文献来源：《西安村落记忆》，西安市地方志办公室编，陕西新华出版传媒集团陕西人民出版社年12月。
贾里村
地处神禾原畔，距西安钟楼15公里，距秦岭约7.5公里，南可遥望终南，北可俯视长安，东邻著名休闲度假胜地常宁宫1公里，西距佛教千年古刹香积寺2.5公里。站在村南城门处，可将御宿川(即由王曲到香积寺附近滈河两岸，古时曾称为御宿川)一览无遗。
由两个自然村组成，23个村民小组，户，多人，是长安区最大的行政村。原有可耕地亩，其中塬上余亩，塬下滈河两岸余亩，近几年因修路及单位征地原因，现实有耕地余亩。曾于年分为5个大队，即东、西、南、北4个大队和魏家河大队。年又合并为一个大队。年分为5个行政村，即贾里村东村、西村、南村、北村、魏家河村。年合并成为一个行政村，直至目前。行政村设有党总支部委员会、村民委员会，下设东、南、西、北4片。分设4个党支部，实行分层管理。
据出土墓志记载，唐代称华林乡神禾里。《西安通览》载：“元代，贾、刘等姓分住不同方位，称贾家神禾里、刘家神禾里等，后因贾家神禾里居村中部，对村各方面发展影响颇大，简称为贾里。”相传原亦名下里村。明嘉靖时，是长安四十九里之一的贾里。村中原庙楼有碑记载，明崇祯八年()名神禾堡，又名嘉里神禾堡。清康熙《长安县志》记名为贾里镇，是当时长安县八大镇之一。民国24年()《西京市区域图》标注为嘉里村，现名贾里村。
又传，唐代著名诗人贾岛曾居住于此，故称贾里。村东有一大寺院名为“老君庵”，依塬傍河。相传，贾岛走访友人李凝未遇，路过此庵，触景生情，作诗一首《题李凝幽居》：闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。
村子曾有36条丁字街，72座小庙。村周围全部是土城墙，城墙高约三丈有余、宽约一丈五尺。城墙上有六座城门，即大、小东门，大、小西门，南门，北门，且都有城门楼，20世纪60年代末才逐渐被毁。村城墙上形成6个大小形状基本相同的城门楼，在关中农村尚属少见。
新中国成立后一直都是县、乡“三农”工作的试点之一，20世纪五六十年代“三反五反”、“统购统销”、“合作化运动”，直至“人民公社”到“文化大革命”，都有上级部门及主要领导驻村视察指导。
前期曾有陕西省戏曲研究院专门驻村指导工作，年才撤走。著名戏曲作家、院长马健翎、黄俊耀当初都曾长期吃、住在村中，对村子的文化艺术、思想修养等方面产生过深刻的影响。村中业余秦腔剧团、社火曾名扬方圆百里。原西安市市委书记张国声、原县委书记卜克义，原县委副书记吕奎章、张灵、方龄，原县人大副主任祝生明都曾在贾里村长期蹲点驻队。
改革开放后曾有一段辉煌的历史。当时村办企业有“七厂一队”，砖瓦厂、木器厂、面粉厂、缝纫厂、鞋布厂、革袋厂、建筑队，年收入万元左右。现在村集体企业仍有神鹤墓园、两个砖瓦厂、木器沙发厂等，年收入万元左右。香山红叶家具厂已进入长安区规模以上企业行列。
村委会位于中心什字街，两层22间办公楼，内有办公室三个，大小会议室各一个。村中央现除村委会大院外，还有一个大型集贸广场。店铺、门面、食堂、超市、理发、银行、休闲、娱乐、锻炼身体的各种器械设施、服务基本齐全。村里各大街道的道路已全部硬化，自来水早已入户，设多盏路灯，村内已和城市街道一样。有线电视早在0年已经入户。多年来一直被评为西安市、长安区、王曲街道的先进模范党组织、村委会。
如今，在神禾原上以贾里村地区为中心，已组建常宁新区，作为西安主城区的一个重要组成部分。西安财经学院、西安培华学院、陕西教育学院、西京学院、陕西电子科技大学已落户办学，西安美术学院等大专院校即将落户。
村有小学一所，最早历史可以追溯到年抗日战争，日本帝国主义不断轰炸西安，西安市东羊市小学迁来村中落脚、发展。遂有了贾里村小学。新中国成立后，附近鱼包头村、新民村、新庄村许多学生都在贾里村小学就学。目前，小学已全部楼房化，电脑微机、电教室、图书室、体育器械基本齐全。明清时期的张勇曾为国家的统一、平叛、削藩，立下过赫赫战功，被清朝康熙帝封为一等侯，死后追赠少傅兼太子太师(《辞海》中所载)。
新中国成立后各界名流有全国美术协会副主席、西安美院院长杨晓阳，其父为西安著名书画家杨建国，其曾祖杨志昌系长安地区著名民主人士和老中医大夫，可谓“一门三杰”。
还有西安交大教授的张振华、吴品芝夫妇，著名刑法专家、西北政法大学教授张瑞性，天津武警指挥学院、西安武警工程大学王德沧教授、高永生教授，西北电力建设总公司高级工程师王长余等。北京清华大学、北京农大、浙江大学、南开大学、西安交大、西北工业大学等国家高等学府都有贾里村的学子。还有省级劳模梁希恩(原长安钢铁机械厂职工)，市级劳模孟成瑞(村党总支书记)、梁希峰等。
新民村
地处神禾原与秦岭北麓间，汉“上林苑御宿川”之北部，汉唐时的“四湖(村)”经自然沉积形成的平原上。新建的长安大道以西。由井儿树、闫家湾、南毓村三个自然村组成。
清嘉庆初年，贾里村南门东巷张家的一世公安逸与二世公可根和可君，决定在滈河对岸建三间鞍间作为场房，既可暂屯粮食、放置农具，又缓免路远、隔水等威胁。其后，可根公又续建厦房4间与3间草屋门房定居。其后又陆续从贾里村迁来多姓人家，形成一个新的村庄。
年，在现在俗名叫井儿树的地方有一位名人叫梁铭丹，于黄良小学任教，往往于数杯酒酣时挥毫泼墨，还听说他和西安省城同盟会友善，常喜谈三民主义。一个风和日丽的日子，他把蕴蓄许久的满肚子心思凝结成“新民村”三个字，用全身力气挥洒在路边村民梁万元家的南、北厦房背墙和村北“三义庙”的大墙上。于此，那些过去把这里叫“东路”“贾里河南”“蛤蟆滩边边”的人很快改口叫起“新民村”。
一梁十八湾，盛产小麦、玉米，还产大豆、小豆、绿豆、扁豆、谷物以及各种水果等；一马平川出产稻米，还有莲藕、荜荠、山慈菇、鱼虾和蔬菜等。过去这里的下湿地地下水距地面只有1米左右，村民只要随便在菜地的边角地掏上一个直径约两米左右的坑凹，立刻就变成一口优质的水泉。把柳条编的形似钢盔稍大的汲水物加上一个小横梁，两边系上绳子与手把名叫“水壳篓”，用它将水倒入水渠，淌进菜畦子。
早在年，梁铭丹的族叔梁铎，族弟克融、克祥，侄子清正，怀抱一颗赤子之心，经西安八路军办事处介绍，踊跃奔赴延安。其中，梁克融年入八路军总部卫生学校，年入党并到晋察冀军区“白求恩卫生学校”学习，与白求恩一块工作，曾荣获“晋察冀边区模范医生光荣称号”，新中国成立后历任天津警备医院院长，直至准师级别，还荣获“二级独立自由勋章”，去世后被追认为革命烈士。
新中国成立初，长安县县长陈平长期蹲点村中指导工作。其间，该村多次被评为省、市、县级先进村，各级领导多次来此召开现场会，指导工作，在三间鞍间房的四周墙上挂满了锦旗和奖状。此间，陕西省戏曲研究院院长马健羚在长安贾里村蹲点，经常到滈河南岸的新民村采风调研，不禁脱口赞叹：“新民村是个好地方!”回去数日后，竟把谱写好的词、曲带来教村民歌唱。
梁克祥年去延安加入革命队伍后，曾先后考入“鲁迅艺术学院”“延安大学”“中央音乐学院”学习。在歌舞剧、电影、音乐、歌曲等诸多领域均有建树，创作出《迎春花》《周恩来》《月娘歌》《樱桃好吃树难栽》等许多作品，作品大部分收入《心歌集》出版。在保卫延安以前的军民备战时期写出《打伞歌》《造雷歌》，延安广播电台及时播放。年后长期工作于中国歌舞剧院。舞剧《盗仙草》《俭》记载了中国舞剧前进的足迹。用乐器模拟各种鸟鸣、鸟态，汇集成“百鸟朝凤”。晚年，歌曲《雄伟的天安门》成为代表作，被广泛传唱。年获得文化部“全国老有所为精英奖”。
梁清正，烈士。
李安民，陕西省劳模(原长安县水泥厂厂长)。
清末至中华民国时城南大儒闫鼎新(又名伯文)，其孙闫虎民至今完好保存着中华民国27年（）陕西省政府主席蒋鼎文亲自为尊师题赠的牌匾。其他牌匾十余件及其他文物于“文化大革命”时毁失。匾底署名的三十六受业人中，涉及杨耀、杨炳、罗九平等二十一姓和周围约30个村庄，可见其桃李之多与博识。
王曲村
位于韦曲街道南10公里，东靠神禾原边，西沿滈河岸成条状，是原王曲街道办事处所在地。12个村民小组，多户，人。街区分为北街、南街、西巷、东巷等四片。
唐代与韦曲、杜曲、章曲、宣曲一起号称长安城南五曲(其中宣曲失传)，均为著名风景游览区。历代为名镇，是长安区中部的一个政治、经济、文化中心。《汉书·武帝本纪》和《东朔传》载：武帝扩建上林苑，划这一带为狩猎之地，因武帝常夜间微服出猎。夜宿滈水畔王宫，得名御宿川。此处为王宫修筑一渠，因而称为王渠。宋人张礼《城南游记》：“子虚约游五台，而与仆夫负行李者相失，遂饮于御宿川之王渠。”王渠即今王曲，系谐音演变而成。《汉书·哀帝本纪》亦有“王渠”的记载。苏林注：“王渠，宫渠也，犹今御宿沟。”可见御宿川古代亦称御宿沟。明代为北王里，据《重修五省城隍庙记》碑，尚有南王里(未见县志记载)，清代设王曲镇。《咸宁长安两县续志》记王曲镇为长安县八大镇之一。
村南滈河东岸有十三省总城隍庙(原址在西安通讯学院院内，目前迁至北堡寨村)，原来是西安外围最大的庙院，其建筑之宏伟，做工之精美，远非三原城隍庙所及，后仅存庙宇旧房数间。相传为明朝洪武皇帝朱元璋次子秦王朱樉所建，是为了纪念替汉高祖刘邦而死的大将纪信，为自己镇守西北向皇帝表忠心。
相传明嘉靖间，长安人邹应龙官至御史谏议郎，为官铁面无私，刚直不阿累次弹劾严嵩罪行，后归乡而死。严嵩倒阁后，嘉靖皇帝敇封他为十三省总城隍，可将全国贪官污吏，捉拿至此处死。时此庙会人山人海，成为集贸盛会。
年东北军调入关中，张学良在王曲镇创立军官训练团(后改为东北军官学校)汇集一批流亡爱国学生，学习军事。“西安事变”时成为进步势力的一个活动中心。蒋介石曾亲自训话，以恐吓、安抚两手企图平息学员的不满。“西安事变”中周恩来曾来王曲向爱国青年阐明中共建立民族统一战线立场。
民国25年()，城隍庙古建筑被胡宗南所建军官训练团所占，年在原址建黄埔军校第七分校，建校9年，毕业3万多人。10年间，烧火做饭，拆毁殆尽。民谣曰：“黄埔军校，尽是胡闹，白天睡觉，黑咧拆庙，不要砖瓦，光要木料，生火做饭，打牌睡觉。”原址现为中国人民解放军西安通讯学院。
自古以来，有城有隍，城隍只管城内不管城外。王曲既无城又无隍，为什么在此修建十三省总城隍庙？只有民间传说，而史书、地方志无记载，其原因可能是王曲无城池，城隍庙为民间建筑。村北原有一座马蹄寺，相传西汉末年王莽新朝时，刘秀起兵复辟，王莽率部追杀，刘秀逃到村中时饥渴交加倒于路边草里，坐骑神马晓通人性，用蹄刨地出甘泉，刘秀喝后精神大振，又上马奔逃躲过此难。后刘秀打败王莽新朝建立东汉，为感激神马之功、神禾之水，下令修建庙宇，并命名为马蹄寺。此寺在“文化大革命”破四旧时被红卫兵拆除。
该村滈河西岸原为一片河滩，人称“十里蟆河滩”，稻田、水池、林木相间，一派江南风光，民谣曰：“杜曲三川，不如王曲一湾。”新中国成立后，围滩造田，筑堤造园，加之上游修建石砭峪水库，导致滈河水量锐减，原来的鱼米之乡、江南风光已不复存在。
自古是村街合一，后来由于交通不畅，村民传统观念浓厚，以种粮为主，经济发展相对滞后，市容环境面貌陈旧。20世纪90年代以后，集资修复王曲小学、老年协会、村内道路、村委会等公共设施，使村里面貌有所改观。随着终南大道的建设，传统文化产业的兴起，将迎来新的发展机遇。
曙光村
位于滈河西滨，远眺终南山，东望神禾原，东与南、北堡寨隔河相视，南与满江红村接壤，北与西王曲村为邻，西为子午街道甫店九村。南北米，东西米。13个村民小组，户，多人，耕地余亩，是王曲街道第三大行政村。
村子前身由上、中、下隆村，下滩村和百神庙等5个自然村组成。年秋成立高级社，由于一个社由多个自然村组成，社名无法确定，当时村第一任党支部书记刘宗仁派村第一任社主任杨世福请教《创业史》的作者柳青(时任县委副书记，主持农村工作)命名。因柳青正在开会，后又请教当时驻村工作的县农工部长盂维刚，时值清晨，太阳尚未冒出塬头，只见东方霞光灿烂，盂维刚若有所思，遂起名为“曙光”，不几天柳青来村，经过审查同意，正式定名，一直沿用至今。
据说在很早以前，有一年夏天，连日大雨，石砭峪河山洪暴发，一泻千里，摧毁沿河24个村庄，人称“水摧二十四寨”。只有东、西水寨村由于有一个夏家老婆见洪水到来，坐在村南河岸，手里挥舞着从身上脱下的红裤衩，洪水才绕道而去，保住水寨村。目前水寨村仍有夏姓人家。
汉、唐时的滈河西岸，林木茂密，水草旺盛，为皇家狩猎游玩之地，河西的先民过去都是因生活所迫，从周边的村庄迁徙到此，租种当地富户或外村地主的一二亩地，随意而居，因之茅屋草舍，星罗棋布。由于居住零散，故而外村人称河西为“十里麻河滩”，也就是《创业史》中所说的“蛤蟆滩”，指水寨村以北到贾里村，曙光村处于其中。
年，为了利于耕作，方便群众生活，实行居民点，将散居的村民按各组的规划集中居住，建成街巷，并修建通往各组的道路，才形成今天的规模。但仍是13个村民小组各居一方，未能形成整体的村落布局。
先民从外村迁徙而来，以杨姓较多，其根来源于北堡寨村。最早居住的人家还有曹家、翟家、董家、孙家、邢家、马疆王家、田十字的田家、百神庙的毛家、张家等。
20世纪90年代以前，溪流纵横，杨柳成荫，水源充沛，旱涝保收。而且小麦水稻、五谷杂粮，样样都有，以水稻为主。由于气温日渐变暖，雨量逐年减少，加之修建石砭峪水库，滈河流量锐减，导致河西地表水源枯竭，地下水位沉落，过去的稻田如今已全部蜕化为旱地，昔日的江南风光已不复存在。
据传，在村南边不远处有一条从西北通往东南的羊肠小道，人称“神仙路”。据老人传说，在唐代有一位翠华姑娘为了反抗恶霸地主的逼婚，在恶奴的追赶下，从泾阳逃奔过来走过的路。如今路形依然可辨。
百神庙是村中唯一古迹，建于清朝道光年间，原有大殿三间，庙房三间，一进院落，占地15亩，因供奉着道教位尊神而得名。每年庙会，各路道士、四方游客均来赴会。据说百神庙很灵验，有求必应，因之香火鼎盛，四季不断。年破除封建迷信的运动中被强行摧毁，一切遗物已荡然无存，仅留下“百神庙”这个名字。
新中国成立前，村民生活痛苦不堪。新中国成立后，辛勤劳作，粮食产量有所增长，仅能温饱。刘宗仁、杨世福、吕连礼、王安善等被评为市、县劳动模范，并多次出席市、县、镇(公社)的党代会和人代会。
农业的发展相应地也促进了工业、副业、种植业、养殖业的发展。20世纪90年代以前，是稻田地区，草编工业成了本村一大特色，户户门前绷帐幕，家家闻听机杼声，后因稻田变旱田，逐渐衰落。曙光毡厂从20世纪80年代初到90年代末兴盛一时。
近几年，加大农村产业结构调整力度，把“无公害韭菜”作为“一村一品”的龙头品牌。目前，已种韭菜亩以上，为西安老字号德发长饺子馆特供菜品。养鸡、养猪、养牛的专业户相继涌现，剩余劳动力外出务工。年人均收入达元。村里平房高楼鳞次栉比，村容村貌焕然一新。4年被镇党委、镇政府授予“小康村”的光荣称号。
年集资兴建起甘露工程，使90％村民用上干净的自来水。0年村委会出资，在村中心建起一座6间2层办公楼。7年9月对村的南北大动脉——村中心公路实施硬化，全长米，宽4米。年后又硬化多条道路。
20世纪60年代后期到70年代初期，是文艺活动的鼎盛时期。当时村里的文艺队排演的《红灯记》和《智取威虎山》两部革命样板剧曾唱红半个长安，受到观众的热烈欢迎和高度评价。如今村里爱好秦腔的人自动组成了一个自乐班，每逢春节，农闲或雨雪天聚在一起搞一些小演唱。
年至年，村党支部、村委会自筹资金，三次建校。先后建成南北两座各11间2层教学楼和东面一座9间2层会议楼，绿化美化校园，改变师生的教学环境。吕连礼因捐资1万元，砖3万块，荣获镇党委和镇政府授予的“支教德范”的牌匾。
皇甫村
位于长安区中部，神禾原西畔。北连兴盛村，南接王曲古镇，东与马厂村接壤，西邻罗家湾，西北与新兴的大学城毗邻。南北走向的西（西安）弥（弥陀寺）公路从村中经过，还有5条乡村道路通往四周。长安八水之一的滈河，于村东南处向西北转弯顺塬边而去。包括碾湾、郭家十字、关老门三个自然村，年，有5个村民小组，户，人，耕地亩。
约1/5村民迁建于塬上通往常宁宫的道路和西弥公路沿线，其余均沿滈河北岸依塬而建。背靠神禾原，面向滈河滩，南望终南山，塬、川、河、山相融，四季景色如画。河岸路旁及村落之中树木繁茂。
该村历史悠久，地处古上林苑内御宿川之中。清嘉庆《咸宁县志》载：皇甫村属金滹沱社。《咸宁长安两县续志》载：清末皇甫村分为老牌房、郭家十字、碾湾、兴盛坊等4村。每年农历七月十五日为皇甫村会，同会毗邻之村有兴隆庄、灵宝寨、碾湾、郭家十字、关老门、兴盛坊(冯家堡子)、罗家湾、高家湾、鱼鲍头、高楼村等，涉及现在的七自然村，足见当地民俗中皇甫村范围之广。
郭家十字，为皇甫村中心，宋代已有，因大路由此穿过，形成十字，且郭姓居多而得名。现为皇甫村委会和曾经的皇甫乡政府机关所在地，有信用社、兽医站、皇甫供销社、餐馆和商业门店等。
关老门，宋代时名木牌坊，后因当地原有座关公庙，老牌坊在庙前而得名。现庙、坊已毁，为驻军营房。该村近半数村民迁住塬上，塬上有区制革厂，塬下西南有皇甫小学(年创建)，年改建皇甫中学。年皇甫中学迁往柳家寨村，皇甫小学迁回原址。村西头有中宫寺，为作家柳青在村落户时居所。
碾湾，建于宋代，《咸宁长安两县续志》名碾湾，因该村在滈河西弯处原有石碾子而得名。新中国成立初有碾湾初小，后撤销。研究所的一个下属机构于3年迁来该村龙尾沟。
村东南有一段面向滈河、南山，顺塬凹进之郁葱之处，曰马蹄寺。有说汉高祖刘邦为纪念纪信在此修建“与天无极宫”，6年在此出土汉“与天无极”瓦当数枚，历代瓦当图谱虽未见著录，但此物与汉时御宿川内多离宫别馆之记述相印，值得再考；有传隋代此处建皇甫寺，隋文帝之妹曾在此寺出家为尼，《游城南记》载“皇甫村有三社，曰鸾驾、牌凤、皇台”，与此说有关；有说唐开元年间此处建涂山寺，《游城南记》续曰，涂山寺在皇甫村神禾原之东南，所言方位相合；还相传唐王拴马于此，口渴难耐，马蹄刨出泉水，遂有马蹄寺。唐大诗人白居易《涂山寺独游》诗曰：“野径行无伴，僧房宿有期。涂山来去熟，唯是马蹄知。”新中国成立初，马蹄寺仅留一座小巧精美的两层庙宇药王洞，供奉的孙思邈塑像之下有泉水，伸手持碗可取饮。年拆庙取材建皇甫农中。现仅有泉水遗迹和马蹄寺地名犹存。20世纪40年代起在此有6处烧制陶缸、盆、罐、砖瓦等窑场，亦称上窑，曾兴隆一度，后衰。
明代初全国取缔复姓，皇甫姓改为黄姓或傅姓。如今没有皇甫姓，也没有黄姓、傅姓，几个大姓分别为刘、宋、郭、董、王、李等。
该村历史上多居塬下，耕地之中，塬上旱地略多，塬下水田稍少，主产小麦、水稻、玉米以及谷豆薯类，是省内有名的荸荠产地，有家养牛、猪、羊的习惯。改革开放以前，以农为主的手工生产。几年前，因城市供水需要，滈河水源受限，水田改为旱地，始从外省引进大棚商品细菜种植。
现在，全村有摩托车60辆，汽车16部，大型农业机械7台，约近1/3的劳动力进城务工，另有在本村搞副业、小商店、小餐馆或农业商品生产。人均年收入元。
过去居住以窑洞草棚为主，现均改为砖木或砖混，人均20多平方米，电风扇、电视机已很普遍，洗衣机、电冰箱也已入农家，全村户户用上自来水。大街小巷道路全部硬化。
新中国成立初，村子竟无意中走在了当时中国社会发展探索的前列，以致强烈地吸引了拿着显微镜观察现实，拿着望远镜瞭望历史的作家柳青，年来到村中安家落户。年9月，引得加拿大共产党总书记布克前来参观。柳青在此生活14年，完成散文集《皇甫村的三年》，中篇小说《恨透铁》和长篇小说《创业史》。《创业史》还被译成多国文字。也把皇甫村推向世界，柳青还把《创业史》的1.6万余元稿费全部捐出，为村子通电，办起农械厂(医院)，修滈河南大桥。柳青逝世后，遵其遗愿，将一部分骨灰埋在皇甫村。年，在陕西省作协主席陈忠实等领导的号召下，长安作协副主席董颖夫个人出资2万余元在皇甫村为柳青征用墓地近3亩。在县委、政府、县文化局的支持下修建柳青墓园。
6年，举行一系列隆重纪念柳青诞辰90周年系列活动，区政协委员董颖夫等人又积极捐资余万元，作为“柳青文学奖基金”。
村子有著名书法家、邵力子任省长时的秘书王文明（字子哲），捐资创建皇甫小学；捐资资助进步青年张仲亭（新中国医院院长）投身陕北参加革命的禁烟局长王明经；一生投身国家财税工作、曾任陕西省财政厅长的王家彦，可谓一门三杰。
东庵村
位于神禾原腹部，在马厂片村最东边，南和江兆村相接，东北数里下塬即是杜曲樊川。年，有3个村民小组，户，人。耕地亩。
马厂片村包括6个自然村，自东而西为东庵、堡子、枣园、西马厂、南街、永兴堡等。是单边村，村东西吊长，号称五里马厂。
马厂村名应该与马超庙有关。原来村中有马超庙，敬奉马超。后人多对马超武功称赞，多处建庙祭祀马超，特别马氏家族，崇尚马超更为甚，凡有姓马的村庄多建马超庙以示马姓荣耀。如今马厂村的马姓几十户，他们亦不例外。定居之后，就与族人建马超庙于村当中。有了马超庙，也就有了马超村，村随庙名。后来，把马超的“超”字，叫转音了，叫成马昌村。之后，昌与场又转音，还叫过马场村。场与厂互换，叫成今天的马厂村。据年于东庵出土的古编钟、古钱币的考证，西汉初年已有村。
另一说，秦始皇养兵数千喂马不少，在此地放马、练马，时间长了而被称马场，到后汉时，有一将士闻听马场是秦练马之地，想在此处显示个人才华，来此与驻扎的将士连战几个回合战死，此将名为马昌，为祭奠此将，起名为马昌。
唐天宝年间，长安大地震，灾情十分严重。村南有一条沟叫龙尾沟，沟深且长，形成一个天然湖泊，时名湫池。因地震，水泄漏，池干。故湫池又称干湫池。张礼《城南游记》：干湫池在神禾原皇甫村东，旧传有“龙移去炭谷”。炭谷即太乙谷。皇甫村东即马厂村。地震之后，唐代文学家韩愈，曾于马厂村一游。触景生情，写《龙移》一诗：“天昏地暗蛟龙移，雷惊电激雌雄随，清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。”文中之龙指水。龙在地震中移至太乙谷的翠华山之下，称为水湫池。实际在地震之中，马厂湫池干，翠华山脚下湫池形成，都因为地震造成，只是时间相同，人们以为翠华山脚下的湫池是马厂湫池移去的，是历史的巧合。
土改、互助组之后，建初级社和高级社，6个自然村建了三个社，东庵叫爱国一社，堡子叫爱国二社，枣园、西马厂、南街、永兴堡叫爱国三社。
村民集资在马厂片村的西头修了西寺，在村东修了东庵，村名也由此叫东庵村。村子是面向南的三个坎坎，原来村民靠着土崖挖了三层窑洞居住，美其名曰“架格村”。有民谣：九沟十三坡，石头还比洋芋多。
姓氏有郭、骆、孙、王、刘，刘户占绝大多数。刘户有乡约（乡会），有祠堂，古历每年十月一日、清明节由乡约（户头）领着上坟祭祖。
村东有一条沟叫“死娃沟”，是旧社会专门用来埋葬死娃的地方。现在变成了两层楼房的新村庄；村西有三姑庙，庙前有一棵千年皂角树，新中国成立后是国家保护的树木，树身直径约1.2米，高约有16米，树干上有两个一尺多粗的斜杈，好像是树的两个胳臂。损毁于年。
村南有一条“杀牛沟”，是旧社会专门杀牛之地。西安解放前夕，国民党反动派把十多位共产党员关在某姓刘的楼上，国民党临逃跑时要把其中两个人活埋在杀牛沟。村里一些老人努力求救，经过一番斗争放了其中一人，其余人被拉到岳村的一个沟里杀害了。“杀牛沟”原址后来修建了一座占地数百亩的水库，其名“马厂水库”，总库容万立方米，建于年，隶属石砭峪水库。8年12月区水务局投资万元，实施水库除险加固工程，完成大坝加固、迎水坡防渗处理等项目，新修放水塔一座。水库面貌有了很大改变。
改革开放后，村子发生了翻天覆地的变化，国强、村美、民富。现在全村没有一个失学儿童。旧社会村里没有一个大学生，而今几乎家家都有大学生。村庄整洁，树木青翠，鸟语花香，家家用上自来水，人人不愁吃、喝、穿。村中主干道已硬化通车，路旁修有排水沟且安装路灯，村民们戏说：西安是座不夜城，咱村是个不夜村。
堡子村
位于神禾原的腹地，常宁宫向东3公里处。为马厂片村之一。年，有3个村民小组，户，人。有郭、刘两大姓氏。年该村规划新庄，村民们陆续从古堡子村搬迁到堡子新村。一座座排列整齐的二层楼房拔地而起，平坦宽畅的水泥路成井字形排列通向各个角落。汽车开到门口，家家用上自来水。
据先人们传说，在明朝末年（），土匪强盗横行，为了安全，动员村民用约10年的时间，借崖势，环村修建了高3丈的城墙，并有四个城门，分别叫东阳门、西夕门、南前门、北大门。也成为马厂片村唯一有城墙的村子，远远望去像一座易守难攻的城堡，故称为马厂堡子村。
该村古城墙的东北角就是有名的郭氏庄园，郭氏民宅是其中的住宅区。占地20余亩，共有11院房，现保存较完整的有6院。坐北朝南，自东向西一字排开，为两进一组的四合院。分为前院和后院，东院和西院，11院房模式相同，布设大同小异。
郭家在滈河两岸占有稻地亩，旱地亩。在群众中流传着这样的顺口溜：“下了王曲坡，稻地都姓郭。”还在西安、韦曲、王曲、杜曲、子午等乡镇开设有十大号生意，多间门面房，成为当地四大财主的首位，流传着“冯家的山（皇甫乡），杨家的房（北堡寨）卢家的骡子比车长（杜曲镇），郭家的银子用斗量”的歌谣。
由郭氏民宅、十大号生意、郭家坟地、跑马场、私塾学堂、家庙、祠堂组成一个庞大的郭氏庄园。郭家第一代叫郭天云，是康熙年间（）从河南洛阳逃难到堡子村的，传说他是郭子仪的后人，也有人说他在挖土时挖出了银子，发了家。
第二代叫郭振重，是康熙十年（）陕西头名举人，京试中被录用，封为“朝议大夫”（正三品）的官衔，从那时起郭氏民宅就开始建设起来。
第三代是郭兰、郭芝、郭华。郭兰为老大，管理家务；郭芝是武举人，在省衙门做事：郭华是翰林院学士，经薛宝辰（奉政大夫二品官）推荐，被清朝皇帝封赏圣旨和圣架，为资政大夫。
第四代是郭华的10个子侄，有9名举人，其中7名武举，2名文举，顶戴花翎，在朝为官，郭华为族长，统领家族事业。郭家庄园已全部建成，是最富有最繁华的鼎盛时期，一直延续到乾隆的末年（）。
第五代和第六代。郭家人口就更多，大多数人迁居西安城居住。十大号生意破产，又经“郭华之死”“老八偷银”“城隍庙梆票”等几宗大事，还有部分子弟染上抽大烟的恶习，卖地卖房，盗家产，偷家具，郭家败落。
第七代是郭守约，清光绪七年（）生，辛亥革命后毕业于中华民国法政大学，任国民党陕西省政府参议员，年西安事变，身受其苦，由西安回堡子居住，直到新中国成立后。郭守约在新中国成立前做过三件善事。一是捐资修建五台山紫竹林汤房；二是捐资修建申店桥；三是投资修建马厂小学。
土改时期定为“开明地主（绅士）”免受斗争。年郭氏庄园对外开放，建设“长安县地主庄园博物馆”，先后有八省市30多万人来此参观，还接待多名英国、越南的外宾。年改名为“地主罪证展览馆”，时值“文化大革命”，提起郭守约在西安家喻户晓，知道他是郭家的地主代表，长安县的地主代表，陕西的“刘文彩”。郭家大院成了“不忘阶级苦，牢记血泪仇”、进行“忆苦思甜”的阶级斗争教育基地。年郭家大院交由文物部门管理，郭氏民宅被列为陕西省文物保护单位。
至目前，村中培养出的大学生多名。
郭仁兴，西安医学院毕业，留学苏联，博士生导师，曾任交通大学教授、系主任、中国生殖研究会理事，曾赴美国讲学。
郭纪明，中国人民大学毕业，曾任宁陕县公安局局长、陕西省公安厅处长、公安部西北地区公安公司副总经理。
郭育儒（郭斌），西安工业大学毕业，中国西电集团公司原党委书记、总经理，西安慈善协会副会长，中国老区建设促进会副会长。
郭宜斌，哈尔滨工业大学毕业，国防科委导弹专家，兼任武汉大学数学系教授，曾赴英、法、美讲学。
郭宜民，北京石油学院毕业，曾任北京石油大学教授、高级工程师，曾赴澳大利亚讲学。
崔桂贞，北京石油学院毕业，曾任北京石油大学数学系教授，曾赴澳大利亚讲学。
郭育物，唐山大学毕业，曾任鞍山钢铁公司总工程师、秦岭公司总工程师。
郑函春，西北大学毕业，高级会计师，任三秦文化研究会副秘书长、陕西省妇女书画会副秘书长，擅长花鸟艺术画。
刘美岩，西北大学毕业，任西北大学英语系硕士导师。
郭爱芳，延安抗大毕业，曾任西安市妇联主任、山西省妇联主席、中国妇联副主席。
郭达，西安公路学院毕业，曾任上海宝钢冶金建设公司高级讲师。书法家，在日本举办书法展，作品入《中日书法作品会展》。
郭魏，北京市五金建材公司总经理。
郭真，西安市电信工程公司副总经理。
枣园村
位于终南山下，神禾原上。为马厂片村之一。东邻东安村，西接西马厂村，北靠堡子村，南面则是一片广阔的农田。土地肥沃，视野宽广，学校居于村的中间。交通便利，四通八达。共分2个组，以中间一条沟为界，人。东塬水库存在时曾有稻田近60亩，所产之米被誉为“凉水晶”，色香味浓，属方圆之最。
枣园二字出于清咸丰三年（）。民国初年商务印书馆曾出一书《神禾原记》，记载着这样一段故事：清咸丰三年，有一秀才游学于此，口渴如焚，求饮，农夫以“酒枣”待之。秀才感其盛情，提笔写下“枣园”二字，赠为门匾。此后，就有了许多传说，竟有人传说此秀才正是咸丰皇帝奕宁。从此皇上御笔枣园二字，几乎家喻户晓。枣园二字成为民间美谈。
很早以前，枣园村中间就有一条通往王曲的沟道名曰“枣树沟”，由此推断，枣园应当是现在的枣园村。从此，枣园二字就成为现在枣园村的代名词。
由郭、刘、马、王四姓组成。相传马姓得罪了回民，回民进村大肆烧杀，均出外躲避。回民烧毁了马姓的房屋，烧至刘家，有人大喊“不要烧了，我们姓刘。”至此，这场浩劫方告一段落。后马姓一部分陆续回来，一部分人逃至翠华山里的甘湫池定居。王姓原系西马厂人，年购枣园一宅基地居住，挖土建房时，发现地下有烧毁的砖块、瓦块和灰渣，可见传说十有八九属实。
生产队时期，集体上工、集体耕作。亩产还不到百斤，好一点的土地也仅是多斤，不足斤。为了生存，不得不走向乞讨，持续多年。周边各村都知道，枣园要饭的人最多，更甚者打骂孩子说：再不听话，把你给枣园去。生存的另一条路，便是上山割竹子。脚下踩着矛子，手上提着银子，身上穿着裙子，是对割竹子人的真实写照。所谓矛子，被割过的竹茬，坚如尖刀；银子者，即镰刀锋利自如银子；裙子即割竹子人裤子被竹林扯破如古时妇女的裙子。故有谚语：“一辈子不跑山，就是活神仙。”单说年，一行6人上山割竹子，有5个人冻死在山林。
“文化大革命”时期，成立的文艺宣传队，以小品、相声、舞蹈等形式，巡演于王曲乡各村。在中江兆演出后，竟有一老人，端来一盘大红枣，说：“你们是枣园人，请你们吃大枣。”2年成立锣鼓队和秧歌队。
村中有一个地地道道的老农民，曾写过3万字的文章。因其中提及抗日的事件。《西安晚报》记者曾采访过他，并在以后抗日胜利纪念日的报纸上连续两年刊登他的照片和文章。西安电视台也相继采访，并以《古稀老人写文章》为题在十分钟的“都市快报”栏目专题播出。西安电视台的“狼人虎剧”录用并播放过他的三个剧本，陕西电视台已录用两个。
目前，进行低压改造，安装路灯。两委会办公室、村民活动中心已基本建成，筹建健身广场。
西马厂村
为马厂片村之一。民国时期，此处由河南、安徽等地搬来逃难的人越来越多，加之本地原有的人，办起了木工厂，有木框、木架为证。
新中国成立前把局莲子、水沟子、石佛爷庙三家称为西头王家户。新中国成立后积极配合政府搞好统购统销，组织互助组、初级社，成立高级社，成为马厂村的爱国一社。此间供娃上学堂，学文化。人民公社成立后，大炼钢铁，农业学大寨，深翻土地，平整土地，把坡地变为平整梯田。年，办成王曲镇第一家电气化村，安变压器，拉电线，改变几千年点油灯的局面。好几家安装电磨，改变磨面旧办法。
办起马厂片村第一家中型砖瓦窑，解决从外地拉砖瓦的情况。接着又办起木工厂。
马厂水库修成后，下游部分村庄水位升高，对村民房屋有影响。政府动员村民搬迁，将一、二两队村民由塬下搬迁到塬上，吃水成了问题。打深井，修水渠，安水泵，终于使神禾原上吃上了自来水。又把新迁村民住处的干道及生产路全部修成水泥路，给全村安上了路灯。在村西办成现代化砖厂，既解决了本村村民盖房用砖难，又安排村民当小工。
村民文化素质很高，许多人士在外地工作。
王宏旗，中共地下党员，曾和县长李浩在一起工作。
王丙翰，兰州大学毕业，任广西钢铁公司教授。
南街村
位于终南山的北麓，神禾原上。为马厂片村之一。年，有1个村民小组，98户，人，亩地。
王家住在村西边，西头又分为西马厂、永兴、南街3个行政村，为同一祖先，都住在“龙尾沟”的边沿。自古到今，道路泥泞，交通不便，高原重丘，沟壑连绵，确属穷乡僻壤之地。所以人们叫“南街——难板街”。
新中国成立前，村民主要靠跑南山、当长工、打短工，苦度生活。每天天快黑时，担着一担一担的柴回家，第二天去街上卖，买点粮。冬天去石砭峪大板岔割竹子。三五天割一担竹子回来，隔两三天去北王村一带卖，换点粮回来。但还不能安宁，国民党政府今日要粮草，明日拉壮丁。王生仑、王吉财等忍受不了残酷折磨，年在村北的北湾秘密集会起义，被国民党发现后驱散。
年新中国成立后，发展生产，兴修水利。筑东湖，修西湖，挖东干渠，平整土地。东湖修成后放水，旱地变稻田亩。
年老贫农王登俭亲自主持，王钰铭等人协助，利用西寺庙办起马厂农中。当时除教育局派来的两名教师外，一切经费自理，由附近小学的校长无代价兼教。省、市、县大力支持，给学校奖励两卡车教学仪器。报纸上多次表扬马厂农中。特别是20世纪60年代，《陕西日报》以《陕西的一面红旗——马厂农中》为题报道表彰。王登俭也多次受到表扬，曾获赠一面红旗“热心教育的王登俭”。当时闻名全国。
5年硬化道路米，宽5米。修水沟米。砖铺村民家门前，并栽风景树多株。7年打一口米深的自来水井，挖沟渠，安水管，建水塔，彻底解决村民吃水问题。近年来定为西安市新农村示范村。8年办起屠宰场，组织起3个基建队，创建健身场。组织起老年协会、红白理事会。9年进行低压改造，给大街小巷安装路灯。成立医疗站。年盖起五间村委会办公室。给4家低保户各盖起三间新房。近年来，95％以上的人家都新建或改建了房屋，其中三分之一是两层楼。有大小汽车十余辆。
永兴村
位于神禾原上，为马厂片村之一。东与樊村接壤，南和北江兆相连，西接兴盛村，北邻杜曲街道小江村。年，有3个村民小组，户，人，耕地亩。
在很久以前也叫永兴堡，也曾叫过局连堡。多为王氏家族，封建社会时期修有高大的门楼，街道为南北走向，村南有王家祠堂，称为“官房”。村北修有菩萨庙。村子上、下两口水井，叫“官井”。
王家祠堂坐落在村南路东，三间厅房六间厢房，青石台阶，青砖铺地，门上有雕刻，墙上有砖雕。新中国成立前后，“官房”是全村人集会的场所，门前约有80平方米的广场。
在漫长的岁月里，辛勤耕作，日出日落，年复一年。全村人住的都是土木结构的瓦房和纯土坯盖起的草房，过着没有保障的日子。
改革开放后，彻底解决吃粮问题，生活有了保证，村民的经济收入也逐年增加，搞多种经营，在外务工。20世纪80年代到90年代，盖起一座座一砖到顶的新瓦房，每家都在自己的院子挖井饮水，还有许多家庭安装沼气，改善居住环境，提高生活质量。
20世纪90年代初，精心策划，搞了一次极为隆重的祭祖活动，让远在黄良街道办葛村的王姓子孙一同回归祭祖，震撼马厂村。
20世纪90年代至今，全村都盖起新楼房，二层楼约占30％，道路全部硬化。9年接上自来水，街道两旁安上了路灯。村容村貌有了根本改变，居住环境有了大的改善。
20世纪60年代，村中考取4名大学生，8名中专生。其中有画家王子武，毕业于西安美院，中国美协委员，深圳市文联副主席，享受国务院特殊津贴。画作《松鹤延年》《冬梅》等曾复制成年画畅销古城。
北江兆村
位于王曲镇东南2公里，神禾原南部塬坡上。是一个靠塬滨沟，耕读传世的古老村庄。户，人，土地亩。
据传，很古以前，神禾原下是一条大江。流传江河阻隔，又无渡船。天神为了人们渡河方便，天降三个巨石作为“列石”。有弟兄三人欲踩石而渡。老大跳上第一个“列石”而无力不渡。老二跳上第二个列石而驻足不前。老三年轻有为跳过了两个列石，飞上了塬，踩上了神禾原上的第三个列石，脚一登，飞腾上了天。列石上留下了巨大的脚印，称为“鬼列石”，实为陨石。年为便于耕种，用炸药炸毁。北江兆，“江者，江河是也。”“兆者，古代占卜时燃烧龟甲而形成的裂纹。”因地居“江北”，故称“北江兆”。南、中、北三江兆相连，亦是如此。借问我祖何处来？“山西洪洞大槐树”。明洪武、永乐年间大移民。因捆绑至此，故老人有“背操手走路，蹲着吃饭”的习惯。先祖选择神禾原下一方沃土，沿崖至西向东凿土窑而居。后经发展，迁至“南安地”“洪家沟岸”。修建房舍，建立新的村落，叫辛家堡。有一年，山中土匪前来抢掠，先祖齐心协力，捉住土匪，绑于高杆之上。浇油点着，名曰“点天灯”。辛家堡毁于战火，成了一片焦土。
春去秋来，时代变迁。神禾原下，先祖留下的四五十面窑洞大部尚存，见证先祖的艰辛、凄苦与伤感。
年深秋，西安电影制片厂拍摄《我的故事》，曾在五路十字口王振有家的连通老窑洞内外取景。年祖籍本村的台湾著名导演王敏学回乡祭祖时，还拍下当年自己出生时的老窑洞做留念。
早有辛、王两姓，后迁入洪、翟两姓。据传“洪家”为将门出身，避难至此，隐于“洪家沟”内。后被朝廷发现，派兵满门抄斩，洪姓灭绝。辛家先祖弟兄三人，老二后迁至“东古城”，老三无后，葬于上塬的岔路。后世上塬祭祖，先要给老三烧纸祭奠。辛家已历十二辈。据传，王(汪)姓是辛家的外甥。至今尚有三种不同的王姓家族。
据史料记载：辛氏先祖为清咸丰年间四品武官。过去的狮子头拴马桩、下马石、石狮子，20世纪60年代出土的青砖、瓦当、石羊、养马的大石槽，可为见证。
明崇祯年间，该村堡子建古城堡，高约两丈，有东、南、北三座城门。西面临崖，居高临下，故无城墙。城门毁于战火。城墙年拆除，仅存遗址和两个石门墩，一口古井。
明嘉靖年间，社会安静，经济繁荣，佛、道兴盛。百年之间，先祖集资修建六座庙宇。圣母娘娘庙，古木参天，规模宏大。石人、石马、石羊，后毁于战火。仅存石羊和一大铜钟。三官庙位于村中道旁，门前有一古柏，上挂大钟。每遇大事敲钟集众，将地痞、恶棍、作奸犯科之徒，绑于大树之上示众，以示惩戒。后被王曲国民党黄埔军校第七分校拆毁。大钟纯铜铸造，上铸铭文和明代服饰的人物图像。下为云龙图案，中间铸满捐赠善款者的姓名。大多为辛姓，亦有少数洪姓。年被砸毁卖掉。每家分了一张“胡全林”镰片子。
堡西崖畔耸立着一座宏伟的高大建筑，就是大庙。修建于明嘉靖十三年(5)三月，一孙姓匠工所建。里面供奉着弥勒佛、菩萨、药王等五尊神像和两旁四尊青面獠牙、张口瞪眼的小鬼。善男信女，商贾墨士求神拜佛者络绎不绝。新中国成立后改为学校，年拆掉。
民国初年“跑白狼——跑长毛子”(回民白朗起义)，村子又遭兵灾。一些高大的明清建筑毁于战火，年轻人上高窑(半崖的深洞子)，老年人钻窨子(井里或房下的地道)，仅存残破的铺地青砖和柱础石。该村的“大马客”“二马客”(堡子王家的两个先祖)西凉贩马。把多匹马藏于洪家沟内，结果被劫掠一空。
村西有一条长三里，宽一里的大沟，叫柳沟。沟底有一条小溪，由上、下许多冒水泉汇集而成。中游田埂下有一二尺见方的冒水泉。用这儿的水磨豆腐，可多磨二斤半。“大跃进”时期，为了把溪水加以利用，于上游筑堤堵水，在两边几丈高的崖上，开出了一米多宽的水渠，名曰双龙沟，使百亩旱地变成稻田。中游有一大土岭阻隔，穿岭而过，开凿多米长的洞子。土法上马，由一能人辛成功亲自指挥。南北两端同时开挖，中心挖通时人们欢声雷动，竟然南北一线，分毫不差，称为第二个“詹天佑”。沟下游，两边高岭为人工夯土而成，属大禹治水时的遗存。柳沟西岸，是一条至南向北的高岭，原名“绝龙岭”。“西安事变”时，张学良将军居住于此，并修有官邸。崖畔长一古松，形似一条青龙升空飞腾。故改名“青龙蛉”。商周交兵，殷商太师闻仲与姜子牙大战与此，闻仲绝鞭阵亡。因其忠勇，后人在岭下修一石洞，名曰“太师洞”。塑像祭祀。
岭南一村，曰藏驾庄。西汉末年，王莽篡政，刘秀十二走南阳，王莽赶刘秀，刘秀藏匿于此，故名藏驾庄。村下沟内有“刘秀洞”，柳沟两岸之北堡寨、南堡寨、藏驾庄、北江兆、中江兆方圆5平方公里，属新石器时期王曲遗址。南堡寨属“仰韶文化”，北堡寨属“龙山文化”，藏驾庄、北江兆属“周代文化”。
新中国成立前，大量土地被地主、富农霸占。而90％多的穷人却种的坡坡坎坎，无法生活，只好跑南山割柴度日。每到傍晚，成百担柴禾涌进村里。过着“吃饭照影影，睡觉看星星，腰里捆草绳，黑咧不点灯”的穷苦生活。到了冬天，大部分成年人进子午峪、上大坝沟以割扫帚维持生活。“手里拿的刀子，脚底踏着矛子，镰磨得像银子，衣裳扯的似裙子。”民国21年()疫病流行。大多数小孩病死卷个席片，抛进洪家沟。后来把这儿叫作“死娃沟”。每天都有七八个被送上塬，送埋的人凄凉地说：“今天咱埋人，说不准啥时候也被送上塬。”开始还装枋，后来用席一卷，一个坑埋好几个。最后死了的没人埋，被狼、狗遭贱。“家家有哭声，路上无行人，乌云遮满天，村里不冒烟。”有的家里只剩一个人，有的绝户。多人被瘟疫所吞噬。
匪患、绑票、拉兵派款时有发生。国民党“中央陆军军官七分校”常来骚扰。胡宗南霸占张学良的官邸，阅兵时不顾大忙天，村民军装一换，站在队里充数，吃空名，喝兵血。年村民辛运喜被拉了壮丁，在与日寇激战中，被打瞎左眼。不但不给看病，还遣送回家。乡保把他当逃兵对待，拉去吊在梁上打了三天三夜。无奈把仅有的三亩地卖了，给了钱才算完事。
新中国成立后，村里安装变压器，实现电器化。建起全村第一座6间两层办公楼。办起两个翻砂厂和一个草帘场。20世纪80年代，修东干渠和马厂水库。打通坟湾地下引水工程。打凿6眼高原深井。建起大型抽水站。新中国成立初一位“法马角”的中年妇女曾预言：“圪塔子洗脚，空里来，空里去。楼上楼下，电灯电话。”成了现实。
村里成立老年协会，每年春秋两季组织老人外出旅游，恒丰公司经理辛海(辛浩)提供车辆服务。并倡导组建“孝义基金会”。
大搞多种经营，养牛、养鸡、养羊、植树。过去“晴时一身土，雨时两脚泥”的土路，变成宽阔的水泥路，还安上路灯。青年人纷纷学瓦工，搞装修，成立6个建筑队。有的办商店、搞运输、开出租，勤劳致富。街道两旁，一座座高楼像雨后春笋一样拔地而起。
有耍社火的习俗。一过农历正月初五，便有人翻穿皮袄，骑着大黄牛，扮成“牛老爷”出来挑战。开始是社对社，后发展到南、中、北三江兆相互应战。白天踩高跷，夜间骑着骡、马、牛。三村在“南安地”踏场子，观看者人山人海，麦苗踩得稀烂，三四月却长得特别旺盛。年庆祝改革开放，架子车、拖拉机，载着40多台“芯子”，赴王曲表演。0年辰龙闹春，组成强大的社火阵容，赴王曲表演。
20世纪50年代，村民积极捐款，购买鼓乐、戏衣。请易俗社老艺人刘庚生做教师，在村中大场搭台演出了《大报仇》《双明珠》等五大本戏和《打金枝》《苏武牧羊》《打柴劝弟》等十多出折戏。“文化大革命”期间，戏停演，四队青年编排“办嫁妆”“逛新城”等歌、剧，六队20多个青年自编自演《看嫁妆》《小放牛》等眉户剧。并参加公社团委文艺调演，获一等奖，村里还成立篮球队，经常出外参加友谊比赛。
年，团支部组织40多名青年排练出《收租院》《槐树庄》，并赴张义村、王庄、水寨大礼堂演出。
新中国成立前，村里就有私塾和财东家办的学馆。新中国成立后在大庙里办起只有四五十个学生的复式班，20世纪80年代初在村西道旁办起新学校，师生们艰苦创业，种经济作物，养猪，糊纸盒，大力开展勤工俭学，自力更生建9座新校舍。普六期间，率先成为达标的先进学校。后与中江兆联手，在中江兆建起第一个社办中学。1年7月，长安县政协主席辛锁琦倡导，政协委员踊跃捐款16.1万元，建起两层11间的教学楼。
该村不但是古战场，而且是游击战的发生地。明崇祯八年()李自成起义军在村及周边地区与清军激战。后派贺人龙夺子午关南进四川。
年7月中旬，红二十五军借道北上，在南安地(原南江兆与北江兆的大道)与胡宗南一部发生激战。红军缴获大量武器给养。据老人讲，装满蒸馍的口袋遍地都是。年3月，中共地下党员徐养哲将甘村民团改编为“王曲游击队”。村民辛应信、辛成义(已故)、王五昧(牺牲)等是当时的老游击队员。活动于村的高崖、神禾原、曹村、石砭峪、大峪小峪，岭南的太峪河地区，打黑除奸，与敌人进行“麻雀战”。同年5月在石砭峪口与敌激战中，王五昧身负重伤，壮烈牺牲，新中国成立后追认为烈士；王自新，年参加革命，后在中共地下党长安县委书记李浩领导下，在杜曲寺坡、王曲、韦曲地区长期坚持秘密的地下斗争。在家期间，曾多次遭王曲警察所追捕而机智脱险。新中国成立后任王曲区第一任区长，后任省生产资料公司处长、厅长等职。
王志义：中共党员，西安市委组织部部长。
王振华：黄埔军校十四期毕业，曾任咸阳、长安公安局科长。
王振兴：国民党绥靖公署干训团毕业，起义后任西康军区某团文化教员。
辛需斋：开明地主，前民兴中学校长。
辛治华：留美学者，山西太原大学教授。
辛玉甫：省党校教授。
王敏学：台湾著名电影导演。
王杰：著名台湾歌星。
大学生及退休干部、教师50多人。
南江兆村
位于王曲镇东南3公里，中江兆村南。北依神禾原，南与太乙宫街道新庄村连畔种地，东与太乙宫街道牛家湾、下寨村相连。过去有8个生产队，年变更为6个村民小组。共有土地2余亩，户，人。
村名来历见“北江兆村”。
村西有条二阳沟，有股清泉由沟底涌出，曾建有太白祠，民国以前凡遇大旱之年，东部的村庄，包括蓝田县的人也要敲锣打鼓“法马角”来这里祈水，据说非常灵验。村西北通中江兆、北江兆直至王曲古镇，现属王曲街道办管辖。
据传说，刘家居住在神禾原下，养了一匹英俊的黑马，每日去塬上放青吃草，回家浑身总是湿漉漉的，马主人以为黑马驹受热出汗，便剪去马鬃。第二天黑马驹又上了塬，至太阳落山也不见回家，主人全家急赶上塬寻马，黑马驹已被老虎咬死。原来黑马驹连日和老虎打仗有马鬃保护，谁知主人的好意却成了黑马驹的终日，刘家将其葬埋在与老虎打仗的地方，之后刘家的祖先就围着黑马驹的坟墓埋葬，一代一代成了刘家的祖坟，曾占地两三亩大，故名黑马刘家坟。
传说刘家是移民户，有9家，老人常说9朵。现占村人口的半数以上。还有其他姓氏，如梁、师、张、郑、李、孙、王、付、左、赵、关、辛等。据推测，其他姓氏均为过去与刘家女儿联姻形成。
有丝线加工和刺绣古戏装的传统。新中国成立前有多家丝线染坊和刺绣作坊。新中国成立后各生产队一直从事丝线和刺绣加工，西安城隍庙的各类丝线产品和戏装大多出自村中。20世纪70年代，农村兴办社队企业。刺绣厂加工的古戏装远销甘、宁、青、新等地，丝线和刺绣是村子的支柱产业。改革开放后，经济非常活跃，涌现了不少养殖专业户、泥瓦匠包工头、室内装修技术员、运输、收割机械等个体户；在西安的玻璃加工企业中，数刘小平规模最大。上述行业吸纳了一大批农民工，可谓一人带头，全村人受益。
传统文化演唱秦腔戏自古传承了一班人，刚一改革开放，村党支部书记师善生带领戏班子组团赴甘肃、宁夏、青海巡演，他们的足迹踏遍了大西北的村村寨寨，最早文化下乡搞活经济，被誉为西北秦腔的一枝花。
曾出现与于右任同期赴日的留学生刘大荣。
刘勤功，抗日战争时期，在兴国中学上学时加入中国共产党，从事党的地下工作。抗战胜利后调入延安参加解放军，新中国成立后任北京某装甲部队政委。
刘青山，只身奔赴延安参加解放战争，新中医院院长至离休。
中江兆
位于王曲镇东南2公里的神禾原南坡上。年，有2个村民小组，98户，人，土地余亩，60多户，近0人。
原名焦砭。相传焦氏老祖先是位银矿上的矿工，约在明朝中叶，在陕南柞水县凤凰镇的银矿上采矿，冶炼矿石，练就了土法炼银制作银器的好手艺。因不安于现状，带着爱学手艺的儿子在柞水县周围走村串乡开银匠炉，制作银器赚钱。年深日久，在柞水县营盘区的龙王庙置办了一处好宅地，又为儿子娶妻成家，多少年后繁衍了一个小的村庄。子孙中仍有不安于现状者，带着儿子和银匠炉具，来到关中平原闯世界，银子积累多了，于是在南五台山北部的二阳沟与龙须沟之间置办田地，立木建房，又繁衍出和龙王庙差不多大的小村庄，名曰焦庄。
之所以在此安家，缘由是此处有古代安坡寺遗址留下一座比神禾原尾香积寺塔略低一点的佛塔，还有小堡子村洪氏家族于明末清初一夜之间逃移时留下神禾原根的大土壕，东边的土崖正好可开凿几十孔窑洞。焦氏的后辈为了纪念祖宗的创业功德，集资在佛塔的西北侧修建了祠堂，雕塑了三尊祖先的座像，四时八节香火不断，清明节祭祖，全村老少越过二阳沟去老焦庄塬上的祖坟烧纸钱祭拜。并将新村庄更名为焦砭，可能是祖辈以地理位置命名的，背靠土崖南北一条单面街属一砭子。
现在的村名中江兆是新中国成立后政府命名的，因居于南江兆与北江兆之间的缘故。
虽然焦砭人有了稳定的居住环境和优越的生活条件，一个个有志之人外出闯天下，走西口落户长武、彬县，跑南山扎根石泉、汉阴，邻近处的太乙沙场村、西王曲村、杜曲三府衙村均有焦姓人家，石砭峪口的西窑村发展特别快，百十年几乎占到一个村民小组。新中国诞生60多年，去黑龙江、新疆、青海、甘肃、宁夏及省内工作的人们，相继落户，但辈分未乱，未忘老根。
老祖先用手艺创家立业，也饱尝了没有文化知识的苦头，纷纷送子上学堂。焦景锡老前辈，和北江兆的老地下共产党员王志新于抗日战争时期，牵头创办了一所初级小学，这一批学生中，出了5位人民教师，一位地质勘察研究员，一位电力技术干部，多名技术工人。60多年来，共有40多名大中专毕业生在各行各业工作；出国留学生数名，其中有村中第一位出国攻读博士学位的研究生。
改革开放以后，告别古老的土窑洞，家家盖上新楼房，村子向南推移了近米。涌现出不少致富带头人，有养殖专业户、瓦工头，有机耕、运输、收割的大型机械。现在年轻人学习电工、电气焊工、水工、车工、室内装修工、工程检测人员，一人带一班人马，活跃在全国各地。
兴盛村
地处西弥公路神禾原段皇甫大坡之上，西邻皇甫村，北与小江村、岳村、西樊村接壤。顺十字路西行，村边有著名作家柳青之墓，再行不到l米，即是常宁宫。年，有4个村民小组，户，人，耕地亩。其中，河下亩，塬上亩。原兴盛坊自东向西由北村小堡予(后归皇甫三组)、下场、堡子、砭里5个自然村组成。北村东边有一深沟，称“死娃沟”。新中国成立前，妇女生娃十有八九不成，这条沟就成了村里人葬埋亲生骨肉的场所。
原名兴盛坊，又称冯家堡子。以前属皇甫村，老皇甫村当时称“十里皇甫”，人云城南第一大村。系咸宁县管辖，故当地流传“七家半”之说。这七家半即指铧角堡(埝湾)、郭什坊、兴盛坊、三牌坊、梨园坊(关老门)、罗家湾、高家湾、鱼包头王堡子(半家)(因鱼鲍头村中王堡子以西有一条南北向的沟，年前为咸宁、长安两县的界畔，长安治西，咸宁治东。王堡子便归皇甫村，称其为半家)。过去一直视为一家人一般。耍社火，必要游转。
石砭峪淌出的滈水从脚底下西流。军营操场(昔日黄埔七分校驻地，今日四O一部队教导队、修理所驻地)、绿野鱼塘、村落果园尽收眼底。
据《咸宁长安县续志》载，该村建于隋。宋人张礼《游城南记》记载着皇甫有三社，即指皇甫村三大坊，兴盛坊属三大坊之一。传说兴盛坊因古时作坊兴盛而得名。冯家原有染坊、油坊，董姓有粉坊、豆腐坊、香坊、酒坊。至今仍有人称北门外东北角为“油坊壳朗子”。
新中国成立前堡子有老爷庙，北门外有马王庙，下场有菩萨庙，北村有土地庙、石佛庙、天帝庙，村西有汤房庙，四时香火不断。石佛庙年因七分校拆木料被毁。两尊石佛分别被皇甫村和岳村人拉走。皇甫石佛几经辗转，20世纪90年代供于柳青墓南半塬新盖的“石婆庙”，其余各庙或毁于战火，或毁于“文化大革命”破四旧时期。
原居董、张、冯三大姓户，以董姓户最大。下场的张、冯、董户均为堡子迁居户，北村董姓几乎占90％以上，且在董姓中辈分居高。现皇甫村、胜利村、石砭峪的董姓均是兴盛人。
该村堡子东、北有两道城墙和堡门，西、南为崖。堡子里面的井，大都有通向村外的高窑，以防土匪抢劫伤人。村西的西弥公路是终南山至西安城的交通要道。年，东北军将领张学良退驻王曲，建军官训练团，为方便交通，扩修此路，西边植洋槐树。后胡宗南改建为“黄埔军校第七分校”(简称第七分校)，并在西弥路、兴盛村口十字路南两边建有八九米高的砖灰结构的四樽门墩，两大两小，粉白一色，十分气魄。中间两墩上横跨一拱形门楣，上塑金色楷书“黄埔村”(年本村三队迁汤房庙马房于北门外时，因砖料不足拆除)。
兴盛坊堡子，冯家占了巷西半边。这冯家与原居的冯家并非一族，相传为明代山西人，在西安做生意，发了财，于是在神禾原、王曲川置田产0余亩，在堡子西边建南北二院，南为花苑，北为宅居。至今，谁若坐享清福，就有人说她“你咋坐北院了!”相传古有“女人足不出户”之说，冯家依塬头垒土筑山，建南院，供自家女人休闲游玩。西安城方圆百里凡朝拜南五台的香客，路经此地，必要先看一番冯家的山。长安遂有“冯家的山(兴盛坊)，杨家的房(王曲)，郭家的银子拿斗量(马厂)，芦家的骡子比车长(杜曲)”的民谣。兴盛坊因此也有人叫“冯家堡子”。此山与北院在“跑白狼”(民国初年的河南农民起义，其领袖为白朗，人称“白狼”)时被烧了个精光。
长安解放时，冯家山成为兵家必争之地，国共争相抢占塬头的制高点。地下党领导的游击队曾在山上挖战壕打击南逃的胡宗南残部。其中就有北村的机枪手董廷惠。新中国成立后，冯家山被农业社取土殆尽，奇石也随之离散，如今村南尚有2米见方，高近3米的巨型奇石矗立塬头。堡子人家门首墙角，随处可见冯家山的奇石。沿西弥公路兴盛大坡北面崖畔，现在仍能看到冯家山建筑的遗迹。至今人们仍称堡子南头底下那一片地为“山下”。
相传汉武帝时，在王曲川建离宫“御宿苑”，此地为皇家狩猎游玩之处，园内不得凡人入住。皇甫三大坊之一的兴盛坊，除供皇家部分御食之物外，还担负为迎驾娱乐杂耍的秧歌表演。旧时有“兴盛的秧歌，郭什坊的家伙(敲锣鼓)，关老门的社乐”之说。据村中的老人讲，兴盛耍秧歌渊源流长。民国年间多次进省城城隍庙表演，新中国成立后又应邀到易俗社火烧壁献艺。易俗社社长还赠剧装给秧歌队。最后一次耍秧歌是在困难时期的年农历正月，当时胜利大队10个队的民兵维持秩序，观众达万人之多。
兴盛村堡子曾出过一个十里八乡难得的秀才，这就是城南有名的“冷先生”，姓董，名廷廉。曾坐馆皇甫里大庙教书，教书之余还给人看病，但分文不取。因说话耿直故称。村里人没有人不怕这“冷先生”，连县老爷也让他三分。县上的差人派差催税都怕到皇甫来，稍不慎，威过了头，先生喝一声，就吓得屁滚尿流地跑了。人云“秀才不出门，便知天下事”。先生在世时曾说过：“这大庙前头以后房要盖满，这河滩滩的石头也能卖钱。”当时人们不以为然，20世纪60年代中期人们砸石子，捡石子时，村里老人想起冷先生的话，无不叫绝。先生喜欢字，不单自己写，民国20年（），为纪念其母过世，还请了一位先生在自己家写屏，半年多才写完。传说，先生的书作就装了好几箱子。后来家道败落，散失殆尽。至今老人还说：“这堡子，冯家地多，董家势火，咸宁出了个冷秀才，皇甫红了半个村和寨。”
兴盛村有新中国成立初期长安第一批中共党员董醒悟(别号“董政策”)、董廷俭、董及善、董及贤、董士余、张生让、冯兆林等以及后来当选陕西省首届妇女代表的郝贵侠。村子是新中国成立初期长安土地改革的先锋，成立长安最早的农会，时任省主席马明芳，县长张方海、李浩都多次到农会指导土地改革。后来的县委副书记、著名作家柳青也经常到村走访指导。董醒悟为首任农会主任，后任第十乡乡长。被中央人民政府政务院任命为长安县人民政府委员，当选为陕西省首届农民代表。当时人们看到那盖着“中央人民政府政务院”四方朱红大印和草书“周恩来”的任命通知书时，无不感到自豪。多次受到当时主持西北土改工作的中央领导习仲勋的接见，至今村里流传着习仲勋一开会便问“董醒悟来了没有？郝贵侠来了没有？来了，那现在开会!”的佳话。当时驻村工作队的西北文艺工作团团长白龙，还将村子土改斗争的故事编成戏剧《保卫村政权》在西北公演，后又绘成连环画发行。
20世纪60年代初，兴盛村有王曲公社最早的电碾、电磨。人都说兴盛有个鬼推磨，争相观看。后来又购置了万能磨子，人称“一罗打到底”。年春，王曲供销社的徐孝义主任以及杨双喜、杨兴旺和董醒悟商讨发展农副业产业，商定由三队提供厂房、工人，供销社出资购设备，在三队队长冯兆林的带领下，在北场盖了10间大瓦房，建起长安有名的草帽厂。农民积极采集麦秸、掐帽辫，变废为宝，打破仅仅靠卖鸡蛋维持日用资费的贫困局面，使农村的妇女也能穿上“的确良”，半个长安的人都赶来卖帽辫。长安草帽还为国家换回了大量外汇，在当时每年两度的广交会上，长安草帽成为出口商品的亮点。也正是草帽厂的经济发展模式，为以后乡镇企业的发展提供了范例，还为很多年轻人搭建了“跳农门”的跳板，有十多位年轻人有幸成为王曲供销社的职工。正是由于兴盛人观念先进，吸引了后来的乡拖拉机站、乡机械厂、木器厂、服装厂、皮鞋厂和县社联办的淀粉厂到制革厂、福利彩印厂、食品厂先后落户。
很早就有私塾，年建起兴盛坊初级小学，在方圆几十里，乃至当时的王曲乡，也算得上是成立最早的学校之一。21世纪，由于生源减少，长安区开始实行合校并点，学生划归皇甫小学就读。
造就了一批又一批有学识的人才。诸如董正富，陕西省神木县副县长，陕西省煤炭厅工程师；王觐锋，笔名峰渊，宁夏银南地委秘书长，宁夏回族自治区文联副主席；董增武，《陕西农业》杂志社社长；董涛，广电部台台长、总工程师、广电部5年度“十佳青年”；张旭耀，陕西省重型汽车制造厂副厂长；董增权，大庆油田某矿区党委书记；董康田，水电部西安热工研究院锅炉研究所所长，全国热工研究委员会委员。
年实行联产承包责任制，二队人家家户户做起粽子生意。北村的瓦工，走汉中，闯西安，带出一大批手艺精湛、吃苦耐劳的建筑队伍。堡子人、砭里人八仙过海各显神通，搞装修的，西安、韦曲打工的，买车跑旅游的，搞运输的等。家家都盖起新楼房，昔日的北门已成为新村的南头了。曾任政协长安区委员的董焕计之弟、台湾台北民航局长董焕喜和担任国际柔道、国术裁判的董焕功经常关心家乡建设。6年，村中通往马厂、常宁宫的那条东西主干道变成水泥路，通往住户的巷道也成了水泥路。9年进行电网低压改造，傍晚街道路灯通明。在村北打了一眼多米深的井，千年旱塬吃水难已成为历史。
藏驾庄
位于王曲镇东南1.5公里，与南、北江兆村，南、北堡寨村隔沟相望。距西安市18公里。7个村民小组，户，人。面积亩。
这块狭长而又富饶的土地，早在殷商时代已被先民所开发。人们在建房取土时，经常发现这一时期的陶器与陶片。在青龙蛉附近多次挖掘出青铜器。也就是说濛溪沟两岸早在殷商时期，先民已留下了他们的生活印记。
早在秦始皇灭六国之前此地已有村落，为少数姜姓人居住，后来秦人势力壮大，将姜姓人赶过东濛溪沟。至今还有传言，南、北、中三江兆村村民为姜族后裔。因秦人多为蒋姓，村落名称为蒋家庄。民国初年，因刘秀洞传说，改蒋家庄为藏驾庄。现住村民以杜、孙、李三大姓为主。蒋氏一族消踪灭迹无法考证。相传，最早由山西移居到此的是杜氏一门，至今人们称杜氏居住的地方叫“老庄”。明万历年间杜氏先民经商发迹，修建在当时堪称豪宅的杜氏老庄、杜氏祠堂、杜氏学堂，清末白朗义军路经绝龙岭进山，一把火杜氏豪宅大都被毁，其他建筑毁于“文化大革命”破四旧时期。只有杜氏学堂新中国成立后改为私宅。孙氏一族后于杜氏入庄，据孙氏族谱记载于明末清初由西堡现在的南堡寨迁入，新中国成立初，孙氏家族每到清明节都要去南堡寨拜祭先祖。曾经居住的一条老巷，至今仍称孙家巷。新中国成立前，郑、李各族相继落脚村中。
在东濛溪沟和西濛溪沟与滈河的交汇处，由于数千年冲刷，形成约40米高的土岭。人称“绝龙岭”，也有称“绝路岭”。周纣交兵时，闻太师兵败于此，后人为了纪念闻仲太师，便在“绝路岭”下修建太师洞，并铸巨钟，记叙太师的忠义刚烈。太师洞顶有一棵千年古柏，长得盘根错节、古怪神奇，每个枝杈都宛若盘龙。
距太师洞约米处，便是刘秀洞。相传王莽赶刘秀时，刘秀落荒于“绝路岭”下。由于沟深难以逾越，脱身不得，刘秀对天长叹“天绝我也”，正在此时，一白胡子老头执杖显身，用手中拐杖在“绝路岭”上一点，一个圆洞即刻显现，刘秀随即穿洞而过。此洞由西濛溪通往东濛溪沟，长约多米，现今依然存在。刘秀逃生后建立东汉帝业，感恩濛溪沟人杰地灵，遂修建刘秀洞。由于王驾藏身于“绝路岭”下，绝路岭上的先民，便据此把村名定为“藏驾庄”，沿用至今。自此，“绝路岭”下太师洞、刘秀洞二洞相邻相存，香火十分鼎盛。张学良兵退陕西，进陕后看中了“绝路岭”，觉得此地人杰地灵、地形险要，就在“绝路岭”上修建公馆。在濛溪沟两岸挖了成排的窑洞，供士兵驻扎。后来，蒋介石来陕督察住在常宁宫，有意把长子蒋经国婚礼放在“绝龙岭”张公馆举行，以笼少帅之心，张学良为避蒋介石忌讳，随改“绝”为“青”，青龙岭至今沿用。张学良公馆历时70余年，破烂不堪，8年由省、市、区文物部门拨款余万元，恢复原貌，供后人参观。
清朝末年，朝政腐败，各路义军蜂拥而起，白朗义军被清军追杀，经绝龙岭遁入南山沦为绿林，为生计常下山扰民。先民为躲匪患，家家户户都挖有神秘莫测的地道，也叫“窨子”，土匪一来即转入地下生活，至今村内还留有多处防匪地道。
先后在村北修建五道庙、村南修三观庙、村西修岳王庙、村东修关帝庙、村中间修土地庙。
街道整齐，房屋建筑坐落有序，村容村貌卫生整洁，20世纪50年代末被评为全国卫生模范村，先后接受全国19个省市的参观学习，现存锦旗一面。
自明末清初起，即以丝线加工闻名西北五省，19世纪20年代至50年代盛况空前，几乎家家户户都从事丝线加工业，70年代先后创办“藏龙丝织品加工厂”，利用丝线加工优势与西安“红旗兴华”皮鞋厂联营。与西安“锦江”“凤凰”刺绣厂联营，成立藏驾庄绣花厂。开设农业科技实验站，30余亩的科技实验田。发扬愚公移山精神，先后在西濛溪沟开挖大口井两口，在西濛溪沟顶端开挖辐射井两眼，解决0余亩耕地灌溉问题，用石头砌成的水渠贯通南北，东西连接有一支渠、二支渠，水渠两岸排排白杨耸入云天，十分壮观。
8年后，被确定为新农村示范村，并定为绿色村庄。为全村主干道安装路灯35盏，全部采用自动定时控制开关。9年至年，硬化全村的主干道余米，排水渠也相继完成，自来水进入家家户户。年春，绕村一周15米宽的林带绿化栽植完工，村内沿路绿篱景观树也相继完成。
9年着手，建成集群众文化、娱乐、休闲、健身为一体的综合广场。大门由20个废弃的碌碡以五、三、二降幂排列的形式叠起而建。广场东面，迎门而立的是9间二层办公楼。藏驾庄读书人多，崇尚儒雅，每家每户都喜欢挂中堂、贴对联。从古至今就有文明村美誉。有“三多”“三少”之说。三多为读书人多、生意人多、手艺人多，三少即文盲少、犯法人少、闲人少。20世纪90年代，王曲地区最高学府长安八中，在校教师多名，本村就占10％。王曲古镇20世纪90年代经商者仅有几十家，本村人占10％还多。
由于读书人多，便涌现早期理解革命道理的先觉者，原西北局后勤部部长孙善诱(化名徐谋)。年生，青年时代从事党的地下工作，为党筹集经费。抗美援朝时期积极为赴朝中国人民志愿军筹集战备物资。年回乡省亲，为村小学题写“再树新人”四字匾额，并引导村里很多有志青年投身革命事业，被中央军委授予少将军衔。
文化氛围浓厚，墨香味重，先后涌现出擅长北魏书法的高手杜宗谦老人，20世纪五六十年代本地区书法爱好者争相珍藏；草书高手孙坤山先生，影响了一代人；年代脱颖而出的书法家杜耀志先生，作品被全国及日本与东南亚各国多家书画馆收藏，著有《耀志书画集》一书。5年在美国举办个人书画展。曾任陕西省煤炭厅副厅长，后调任国资委监事会主席。现任陕西省文史馆书画研究会副会长，省慈善协会常务理事。
村文艺爱好广泛，吹拉弹唱人才比比皆是。20世纪50年代至70年代由杜宗敏编纂，杜宗仁谱曲并指导的眉户剧《兄妹俩》《红塬风波》等，唱红一时，轰动长安大地。陕西省戏曲研究院又先后推荐著名剧目《节振国》《红心朝阳》《三上桃峰》让藏驾庄村排演。先后被邀请在当时的部队礼堂、石砭峪水库工地等多家单位慰问演出。
北堡寨
位于王曲镇南6公里，傍神禾原，滈河从村西流过。南与藏驾庄接壤，邻南堡寨以庵沟相隔，西安通信学院(原总城隍庙址)在村北，东邻北江兆以柳沟相隔，北临王曲古镇，西邻曙光村以滈河相隔，王曲街办设在村西南角(原初级中学址内)。如今由4个坊组成，分为6个村民组，1余人，以杨姓为主，另有翟、曹、张、高、孙、房、乔、王、杭、赵、左、朱、刘、权等姓。耕地1余亩。
原名玉山堡，四面环水，因自古是屯兵扎寨之地又是上林苑皇家狩猎之地而得名。村呈长方形，历史上东城墙外为辛家堡，因曾遭匪灭村，故迁至今北江兆村辛家。南为青龙岭，原名“绝龙岭”，有张学良公馆，岭下有太师洞、濛溪宫、神霄洞和娘娘庙。“绝龙岭”是周商战争时期闻仲绝鞭阵亡之地，北为“扫帚岭”。
村子东高西低。以西门分为堡子上、下。城墙厚3米，南、北、西各有城门楼一座，西门楼最为完整，门上方砖雕“临溪瞻翠”四个大字，门内有汉代石羊一个，重约公斤，8年冬被盗。西门坡下有石狮子一对，毁于年。南门楼拆于年，西门楼拆于年，村东和西门下南边曾发现石刀，石斧，石箭头，鼎、罐等物，现存群众家中，还有一处古烧制陶器的窑，是典型的新石器时期仰韶文化村落。
道教文化源远流长，曾有城隍庙(北胜坊北)、三官庙(杨十字)、关帝庙、药王庙(南门坊)、灵光庙、马王庙(北门坊)、菩萨庙(官街坊)、二郎庙(西门下)等十多座庙宇。城隍庙规模最大，娘娘庙次之，均有戏楼。村分为南门坊、官街坊、北门坊、北盛坊、南盛坊五坊，城隍庙在北盛坊，庙内供奉汉高祖大将纪信。每年农历二月八日是纪信生日，也是传统的祭祀盛会(已为省非物质文化遗产)，庙会规模宏大，期间各地的香客、香社以及社火、秧歌等几十家，有数十万人聚集此地。
城隍庙为“螃蟹形”，占地余亩。房子间，大殿5间，后殿5间、偏殿有“太白”“三司”“瘟神”等若干，每殿形成自然院落，庙内有大小戏楼三座，一大两小。钟、鼓楼，山门外大照壁，铁旗杆，石狮子，殿的山墙2米厚，共分3层，上层供各都郡城隍，中层供各州府城隍，下层供各县城隍。大殿拆于年，拆出石碑3座，一座上铭文记载清嘉庆年重修城隍庙。
年东北军进驻城隍庙，迁走周边群众(迁曙光村)办军官训练团，胡宗南来了赶走庙里的道士，（杨家拆了杨家祠堂厦房两间，沿西弥路南盛坊杨家场园盖两间棚，刘长乐道士将城隍像供在此，年重盖庙三间至今，香火甚旺。）将这里改为“中央陆军军官第七分校”，买了杨家的废墟作为新生舍、军官舍、卫生队，又占了太师洞为训练场地，娘娘庙、二郎庙为教官宿舍。皇甫原上、北盛坊、南盛坊、留村沿公路建宏伟的校门4座，在校内建一座四面钟楼。年5月遭日本飞机轰炸，北盛坊、西门下被炸毁，死伤十多人。年西北军野战军进驻，后相继为西北军政学校、武威步校、西安有线通信技校、西安通信学院至今。年部队用太师洞、娘娘庙、二郎庙址换北盛坊，从此北盛坊消失。
杨家祠堂在西门下，两进四合院，清明节杨族人回来祭祖，杨家有一大将军杨舍开(音译)也供奉于此，拆于年。
王曲、杜曲的四大财东：“冯家山、杨家房、郭家银子用斗量，芦家骡子比车长。”其中杨家房在北盛坊，是村中一大家族，现分布在南堡寨、沣峪口、子午镇、下北良、北江兆等地。杨家房紧挨城隍庙的杨楼巷子，原有牌楼一座而得名，杨家房占北盛坊面积一半以上，有房百余间，11院三进院落，烧毁于回民起义时期。
以农业为主，现种植小麦、水稻、玉米、薯类、豆类；0年后，因无水源，水稻再无栽种。年建木器厂、蜂窝煤厂、刺绣厂、石子厂。0年建蔬菜大棚14座。人均年收入元左右。
西弥公路是杨虎城将军所修，全长28公里，5年路面硬化为沥青路面，村道4条通向四方，已进行硬化的0余米，年修滈河钢筋混凝土桥一座，3年被大水冲垮，6年建新钢筋混凝土桥。
年建立剧团，年翟曜、胡海洋、曹辛巳重组剧团，翟耀(后任长安区文化局副局长)的短篇小说在《延河》上多次发表，编排的小剧曾获县文化局奖励。锣鼓、社火、秧歌、戏曲等民间文化生活很活跃。
年前私塾在菩萨庙，年建初小，年迁校址青龙岭为青龙联小。年建初级中学(现街办址)，年权俊平捐资21万余元，建北堡寨小学教学楼和校园。8年因生源少而撤校。
翟姓清康熙年间中文魁，门前有上马石，旗杆座保存至今。曹姓曹鸿勋清末年间中武魁，还有一人中贡生。年时任西北大学教授、省参议员曹仲谦被周总理亲任陕西省历史博物馆馆长。“开明绅士”曹乃虎任西北大学教授兼图书馆长。村内现有任教授的张万志、翟小勋等大学学历者60多人，中专（技）学历的余人。
高家湾村
坐落于神禾原的中部，滈河从村中缓缓流过。东与罗家湾村相连，西接鱼包头村，距韦曲5公里。年，5个村民小组，户，人，耕地亩。属常宁新区规划范围。
高家湾村与皇甫其他几村统称皇五村。现有居民以高姓为主。传说远古时炎帝神农氏治天下，教稼百谷，有仙鹤衔谷穗降于此地，后人传称为神鹤原。晋天福六年（公元）生禾一穗重六斤，故号为神禾原。唐贞观元年，太宗皇帝出游塬上，见禾生双穗，曰神禾。
相传在汉朝时村里就有人居住。还有人说高家从秦朝时就住在此地。原因是高家辈序第一句话：自守秦邦省。意思是我们很清楚我们守卫着秦国。有史记载建村于唐代初期。
明洪武年间全国移民大迁徙，有一对老夫妇带着他的三个儿子来到此地(村里有三颗大槐树作证)，长子后来到四川经商，现射洪、重庆也有高家的分支。高家现有居民分两大户，东户以东吉顺、东佳顺、东仪顺为代表；西户以前甲、后甲、小西户为代表。村里有官房，分上殿、下殿，东西有偏房，院内有四棵柏树。两棵留存至今。是村里祭祖议事的地方，高家历代祖宗都供奉在这里，并有丝绸织成的遗像。“文化大革命”时遭毁。清朝时这里是村里的私塾，高家湾小学便在此基础上成立。东户有祠堂供奉着历代祖宗。现东吉顺(也称老房屋)存有高氏宗族根基谱和辈序谱。
村里的居民过去大部分住在二点子，背靠神禾原，面向终南山。因塬垮塌危险，后来迁往塬上和滈河岸边居住。后崖上有许多窑洞，是人们居住和避祸的理想场所。
村里有盘道坡，十三道弯。相传神龙由此经过，看到高家湾人上塬下坡，生产生活极为不便，便派他的小儿子盘前来修坡。因为工程量太大，盘在修坡时积劳成疾，不幸身亡，盘临终时将自己的身躯与塬上滈河连接，故称“盘道坡”。年村里重新修坡，盘道坡便不复存在了。
村里有雷神洞、关公庙、大圣庙、吕仙洞等寺庙。唐太宗为其母祈福，在高家湾村西北修建常宁宫。滈河在高家湾至常宁宫底下一段也叫“湘子河”，相传有一年大旱，地里的庄稼都晒焉了，但无水灌溉。适逢韩湘子去终南山修行，见此情景便吹箫一曲。霎时电闪雷鸣，普降甘露，滈河水涨，缓解了旱情。现留有冒水洞一个(一组滈河南岸50米)常年水流不断，伸手可掬。现滈河南岸有绿化林占地百亩，是旅游和休闲的好去处。
村里物产丰富，种植过的谷物有谷子、玉米，小麦，水稻。经济作物有油菜、棉花、莲莱、荸荠、西瓜、水蜜桃等。其中以水稻和荸荠最为有名。荸荠皮薄肉多，鲜甜可口。塬上有荸荠市，就在现在的大槐树下。听老人说，唐朝时，荸荠作为贡品每年向皇宫进贡。水稻多以地下水灌溉，人们常说的“桂花球”就产在高家湾村的稻田里。近几年，以油菜、小麦、玉米为主进行生产，便于机械化操作。
新中国成立前胡宗南的装甲兵团就驻扎在高家湾村，团部设在高家祠堂。中共地下工作者李景达（音）将国民党的枪支弹药偷出，就藏匿在一户农家，并想方设法运送到解放军手里。年小五台战役中，本村有多人为解放军做向导。
刘肯(—)，原名高永森，从小参加革命，16岁时因躲避国民党的抓捕离村。曾经到过湖北、瑞金等地参加革命工作，并策划国民党某军起义。新中国成立后任成都军分区政委，年在“文化大革命”中受到红卫兵迫害失踪，至今杳无音信。
高乐山(1—)，西安市书法协会名誉理事，陕西书法协会会员、中国书法协会会员、陕西省文史研究馆名誉馆员。原国民革命军三十八军军长孙蔚如秘书，后投身革命，渭北煤矿创始人之一。尤擅书法，闻名中外，被誉为“八十年代中国章草第一人”，弟子众多。
新中国成立后，村民积极投身到土地改革运动中，柳青《恨透铁》中的人物原型高光福(1—)、高春学(—)就是当时加入的中国共产党党员，入党介绍人便是柳青。《创业史》中的富农姚世杰原型也来源于高家湾村。
人民公社后，战天斗地修水库、修水渠，掏沙换土，把沙田变良田。著名的水渠有塬上的东干渠，塬下的高堰。年高家湾抽水站建成试水成功，年6月高家湾滈河桥建成通车。年高家湾三队、马厂七队、湖村四队，在长安率先实行联产承包责任制，并实现大丰收，拉开了农村改革开放的序幕。
年春节，重新成立多人的锣鼓队和秧歌队（高湾的锣鼓和社火在皇甫历史悠久，名气颇大），并于正月十五扭秧歌闹元宵。
鱼鲍头村
位于长安城南3公里处的神禾原上。年，5个村民小组，户，人，耕地亩。
据村中老人世代相传，秦汉时代，这里还是一片茂密的原始森林，是周、秦、汉王室的狩猎、游览地，秦汉时始有人在塬畔挖窑或筑舍居住。多为躲避战乱或王室的守陵人，当时并未形成村庄。隋末唐初，神禾原畔的居民逐渐增多，大都依塬流水而居。如今的神禾原南畔还遗留着许多先民们曾居住过的土窑洞。这个时期，一王姓住户迁至，陆续又有姬姓、恒姓和赵姓迁此，便有了以家族、姓氏为群体的固定居住点。
据《汉书·武帝本纪》载，汉武帝常在村南滈河一带狩猎，曾在河畔住宿，故现在的王曲川原名为“御宿川”，因而本村中居民居住的堡子，就被称为“御堡子”。王姓住在堡子东头，称作“御堡子东头”；姬姓、恒姓等住在堡子西头，故称作“御堡子西头”，后分别简称为“东堡子”“西堡子”，东、西两堡子中间隔着一条雨水冲刷而形成的长约十多丈、深数丈的流水沟，人称“吕家沟”。相传明清时南边曹村有一吕姓官吏，归乡时要绕道西边的贾里村(当时有一条“官道”)，而贾里村有一张姓，明清时因平叛有功，皇上赐有牌匾，路过官员必须叩拜。于是吕姓官吏便花钱在沟边修了一条便道，人称“吕家沟”。后来便道废弃不用，加之当时医疗条件差，婴儿死亡率高，村中人便把夭折的婴儿丢弃在此沟，习惯称之为“撂娃沟”，叫转音称作“柳娃沟”。
以后，村民用挖窑运出的土在沟的中部填出一条路，于是东、西两头便形成了一个紧密的整体，为方便起见，村子就称为“御堡头”。
“吕家沟”曾把“御堡头”划分为不同的管辖范围，清代，东堡子归属咸宁县，西堡子归属长安县。明朝时村里的读书人及在外干事的人，在填写文书档案时，总觉得“御堡头”这个村名不好理解，便将其改为“毓宝头”，一直沿用到解放前。解放前后，地方官员常来村里征粮、收款、登记村民、查田定产，有的人根本不认识“毓”，因而常把村名读为“每宝头”或“硫宝头”，闹出不少笑话；而“宝”字当时并未简化，写作“寅”，难认，难写，这些人干脆就写成“鱼鲍头”，“鱼鲍头”这个村名就这样固定下来。有一块清末的村民门牌，上边写的就是“毓寳頭村”。老人们及邻村年长者，至今还把该村称作“御堡（bu）头”。
姓氏有十多个。王姓最多，主要集中在一二两个村民小组。据老人相传，该姓原是长安城商户，隋末因战乱缘故，其中一人携二子来御宿川居住（也有人说是由山西大槐树下迁来的）。目前村中王姓辈分最高的“几”字辈与辈分最低的晚辈已相差八代，以至于村中不少人彼此之间不知如何称呼，对长辈称作“前辈子”，其实有些“前辈子”只不过是十多岁的少年，可见该姓在村中历史的悠久。
姬姓无不自豪地称自己是周文王的后代。随着周王朝的腐败、灭亡，其姬姓多流落各地，其中有一家在隋末由其老家周原(今宝鸡岐山一带)迁至先人的陵墓所在地(现在的鱼鲍头村西头)。姬姓村民至今还保留着周朝的不少习惯。当地人死后的棺木均为黑色，而姬姓人家葬埋死者的棺木一律用黄色。姬姓盖房时，首先要祭拜姜太公，并要在梁、檩上写“姜太公在此”字样。后来其他地方的村民盖房时也加以仿效。
衡氏。在商灭夏的过程中，伊尹的功劳最大，商汤封他为尹(宰相)，并封了个尊号叫“阿衡”，意为“国家的倚靠”。后来其子孙以尊号为姓的，称为衡氏。据传，很早以前有衡姓4兄弟在村落户，渐渐发展成大户，在神禾原西岭之下曾有过上亩地的衡氏祖坟。至于“衡”为何写成“恒”，据老先辈们讲，“衡—恒”不分。
另外，村里还有赵、贺、孟等十多姓氏，大多是明、清时期从长安各地迁至本村。
姑婆墓，世代相传村北有座“瓜婆庙”(长安人将姑奶称“瓜婆”)，埋葬的是秦始皇嬴政他奶，但谁也说不清具体方位。前几年，西安财经学院在村北征地修建新校舍，曾发现了一座古墓。是否就是“瓜婆”，还有待专家最后定论。
常宁宫，位于村东边，四周全是本村的住户和耕地。唐初的“玄武门事变”后，李世民母亲李老夫人看到了众多的儿孙被杀，悲痛欲绝，携带二宫女弃家向南，在神禾原畔一先民废弃的窑洞中居住（此窑洞现在位于常宁宫内“八角亭”附近），执意不愿回长安皇宫。李世民就派人在此修建了一座宫殿取名“常宁”。后来唐王朝盛行佛事，一群僧人进住，那时的宫内香火不断，热闹非凡。后来不幸毁于大火（也有传说，当时宫内的和尚私藏民女，淫乱无度，被敬德查知，杀死了和尚烧毁了宫殿）。20世纪六七十年代，生产队平整土地，曾挖出过不少带花纹的残砖碎瓦以及排列整齐的地下排水管道。具体位置在现在常宁宫新址大门口北边多米处，是一、二组村民的承包田，群众又称它为“窝宫地”也称“窝（读wu）弓地”（地势两头高中间低，像个弯曲的弓）。
抗日战争时，蒋介石常来西安，西北行政长官胡宗南经多次勘察后，在此处悬崖陡壁之中修建了精致的住处，又挖数百米防空洞。蒋每次赴西安均与夫人宋美龄住在这里。村里许多老人都见到过蒋介石。日本人欲置蒋介石于死地，曾多次派飞机轰炸常宁宫，因四周林木茂盛，很难发现目标，有一次只好把炸弹投在王曲城隍庙内，炸死炸伤多人。
新中国成立后常宁宫曾荒芜一段时间。后来有省上领导便将此地作为“西北高干疗养院”，由当年的老红军、医院的领导贺三多同志担任第一任院长。在常宁宫居住过的赵寿山、赵伯平、孙蔚如、柯仲平等许多省级领导以及作家杜鹏程、柳青、王汶石、著名画家石鲁等。后来又医院。20世纪末此处修建了被称作西安最美的度假村。如今在常宁宫就业的、开饭馆、商店的村民就有四五十人。
老君庵遗址，位于村西与贾里村交界处，后因本村郭姓在此居住，又名郭家庵。该庵背靠神禾原，紧邻滈河，在此形成了一个大池。隋朝末年为供奉老子而修建此庵。新中国成立初，因老君庵的道士是国民党特务，被查封，后又拆除，拆下的木料修建县政府的房舍。
黄沙岭，位于村东，是附近塬畔最高处，下临滈河，地势险要。传说当年闻太师率大军与伐纣的武王军队作战，在此驻扎时，忽狂风大作，黄沙飞扬。闻太师大惊，疑似商朝气数已尽，果不其然，闻太师兵败绝龙岭（在神禾原东南端），商朝灭亡。后人称为黄沙岭。常宁宫扩建后，黄沙岭改建成跑马场。
八面窑，处在鱼鲍头村正中央，位于“吕家沟”旁。20世纪50年代初，时任陕西戏曲研究院院长马健翎先生，在此下乡帮助工作，发现吕家沟两边先民废弃的窑洞，将其修建成延安窑洞，一孔自己居住，一孔司机和勤务员居住，接着又组织在沟边挖八孔窑洞，用砖石装点门面，作为陕西戏曲研究院的创作室和排练地。就在这窑洞内，创作了《血泪仇》《梁秋燕》《夫妻识字》等秦腔、眉户剧。当村民称他马院长时他笑着说，别叫院长，就叫“马胡子”。在村子住了近十年，年社教时被招回西安受审，后来在“文化大革命”身处逆境的情况下，还常托人询问村中的人和事。而一直随他住在村中的勤务员小张，也终于和本村一位姑娘结为连理，并住在本村。
年，王氏家族在西安城开设帽子店，专门制作清代时装帽，与清将领左宗棠(任陕甘总督)所部有业务来往。左公奉命征西，王氏精心制作了0余顶清代大帽，分赠给其部属(多为陕西人)，鼓励他们英勇杀敌为国立功。当时左公部下要付钱，王氏坚决不收。后来左公率部击败了英、俄侵略者，收复乌鲁木齐、和田等地。军队凯旋班师，路过王家帽店，左公让王氏端上一个大蒲篮，自己带头给里边放了一锭银子，陕西籍部下也都慷慨解囊，以感激王氏的鼓励之情，不一会蒲篮里装满了白花花的银子，王氏实在没办法推辞，只好收下。这一年该王氏在老家鱼鲍头盖起三进三出式四合院，高档家具，用具一应俱全。村里人大都说：“这是善有善报。”以后该村行善事的人越来越多。
明、清两代长安土匪活动猖獗，人民深受匪患，土匪也曾去该村抢劫。但最终被村民打得落荒而逃，不敢再来。后来又有“白狼”没敢进村。有一年，回民来神禾原抢劫，其他村的人都吓得躲在地道里，或逃离村子，唯独鱼鲍头人在族长带领下，与抢劫者勇敢搏斗。回民半夜偷着爬上城墙往下扔火把后迅速逃离，王家三进式的四合大院被烧着，房舍、家具及字画、古玩等均付之一炬。村民有时也和贾里村、高家湾、小江村等邻村乡党因地畔、稻田浇水等起纠纷。一家有事全村出动，最终多以对方让步或赔情道歉为结局。
唐、宋、元、明、清各朝代均有人在西安、三原等地求学，且出过不少人才。王氏家族一年之中就考中二位举人，从事教育事业。
还有“四秀才”中的王作基，又名王家谋，17岁在三原考中秀才，放弃“中举当官”仕途，致力于教书育人工作，先后在长安鸭池口一带教学，在当时颇获好名声。20个世纪五六十年代，常有老人来至鱼鲍头，有的拄着拐杖，有的由儿孙拉着架子车，也有的是坐小车前来鱼鲍头，打听王老先生的坟地所在，烧香跪拜。村子也因此而名声大振，马厂的郭家、新庄的大财主白家、小江村的富户杨家等都纷纷与鱼鲍头结亲。《荣王堂家谱》中均有记载。
蒋介石莅临西安城，多次均住在常宁宫。有一年秋收，蒋介石与宋美龄在神禾原散步，牵着一条狮子狗突然挣脱缰绳，朝正在割谷的王固基跑去，王固基一看，这人是上次在皇甫见过的“圣上”，半天回不过神来。蒋介石亲切地向他们询问生活、收成情况，这天下午，王堡子的村民每户还收到蒋介石派人送来的一铁盒月饼。
全民抗日时鱼鲍包头小小的村子自愿抗击倭寇的人不下30人，其中不乏兄弟同去当兵，如孟应学、孟应南兄弟，恒敬轩、恒应昌兄弟等和叔侄同上战场，如王明江、王福力等，这其中有的人至今杳无音讯。张新生，年轻时曾在乾县银行任会计，多次帮助红军为陕北购买药品。当时红军一干部(廖承志)为表达感激之情，送他一把手枪。
恒应昌，当年曾参加国民军英勇抗击日本侵略者。抗战胜利后。在太原前线起义加入解放军。抗美援朝中，担任部队司号员，因而也成为美军枪击的主要目标。一次他的衣袖被击穿，一次棉裤裆被击穿。部队曾授予过他四枚奖章和两张奖状。朝鲜战争结束后，放弃在省公安厅任职，回村参加故乡的新农村建设，先后担任党支部书记、贫协主席等职。
赵华南，有名的乡绅，抗战期间曾担任黄良乡连保主任，为抗日做出过贡献。曾在村中设立最早的学堂，亲自授课，并免收困难人家子弟的学费。
赵应钦，曾任皇甫军校七分校英文少校教官，曾在长安师范、长安二中等校任教。次女赵荣侠任宝鸡文理学院副院长。
盂民武，17岁时离家在渭北煤矿做工，后调至长安柴配厂工作。当时人们还崇拜“铁饭碗”时，果断辞去工作。经过多年的努力奋斗，建成了“长安鼓风机厂”。企业稳步发展，致富后，关心故乡发展，村中及村民有事，都慷慨相助。特别值得村民敬佩的是他对父母的孝敬。
还有中印边境反击战英雄、烈士王锁勤。
村子原有耕地多亩，其中稻田近亩，本是一个旱涝均有收成的好地方。可是受地理条件的制约，处在神禾原畔，不是上塬就是下坡，生产全靠肩扛人拉。国家公路修到何家营后，绕道一条向东，经皇甫到王曲；一条向西绕行，经贾里村到子午。正好把鱼鲍头困在中间。鱼鲍头住过“人民公敌”蒋介石，在“以阶级斗争为纲”的年代，该村自然就成了历次政治运动清查的重点。过去是远近闻名的穷村，小伙们只好“媳妇山里找”。四川、陕南、陕北一带的山区，便成了不少小伙的“老丈人家”。年前后单是嫁到本村的这些外地姑娘少说也有30个。
年土地下户后，不到两年功夫，村民就解决温饱问题。年常宁宫度假村的建立，给村子带来第一次机遇。村里硬化道路，搞运输、建筑承包的、开食堂商店的不断增多。在“西部大开发”的号角声中，西京大学、培华学院、西安财院、陕西电子科技学院、教育学院等纷纷在村北落户，加之常宁宫的规模扩大、知名度提高，给村子发展带来第二次发展机遇。一排排高大壮观的民房鳞次栉比，村民们彻底告别先辈们居住的窑洞和草屋。食堂、超市、旅馆一个挨着一个，其繁华程度绝不亚于都市。现在4条路线的公交车分别通往西安南门、西门、火车站。
村里原来的大学生就有不少，近几年考入大学的有20多名。有村民曾戏言：“村里大学生多，是那些年外来婆娘多，沾了杂交优势的光。”那些年，村中流传着这样的顺口溜：“养子不读书、不如养头猪。”“要娃不上学，后辈子难生活。”如今成了远近闻名的小康村。
中甘村
沿西弥公路(西安至南五台弥陀寺)南行至王曲古镇以南3公里处，滈河东岸有一个东西走向的古村落，那就是中甘村。年，3个村民小组，户，人。西安陆军学院征地后，现有耕地亩，分处滈河两岸。
原名幺甘村，即小甘村之意。因为古时村中居民大多从西甘村迁来，故名。清末时，村人嫌其名不雅，又因幺与腰同音，腰又居中，故改名为中甘村。20世纪50年代末与紧邻的窑底村合并为劳动大队，20世纪80年代又分村而治，恢复中甘村建制。
现住村民主要以刘、张、雷、梁四姓为主，刘姓占70％以上，与西甘村、南堡寨、子午天子峪刘姓俱为同宗同谱。据祖辈流传，始于汉时传代，窑工传世。张姓清末由西安北郊张家堡移迁；雷姓清中期由西安城西南雷家庄迁此；梁姓清中期由贾里村迁入，其余王、赵、宋等姓大多由周边村子迁入，或者是河南人在民国时期逃难落脚，以做陶器为生。新中国成立前村中居民除刘、张两姓少数人家有住房外，其余村民大都是靠崖挖窑居住，以租田种地、进山打柴、为砖场、陶场打工为生计。
村后土崖畔现有五六处陶窑遗址裸露，古陶砖陶瓦俯首皆是，并有大型建筑遗迹留存，在地表土层中大型青砖铺就的地面、排水沟清晰可见。20世纪70年代村子平整土地时，在村后塬上的土地中，曾挖出铸有钟鼎文的大铁钟残片，汉代铸有花纹的铁质铲形币，同时在遗址中还挖出一眼30多米深的水井，好事者落石下井，叮咚不绝于耳，证明其水犹深。当时为安全起见，将古井封口掩埋。80年代，村民在村西口建房时，曾挖出青铜剑、矛头、箭镞等物。
村中原有古庙宇5座。村口为桥沟庙，原是古长安城到南五台山进香居士歇脚汤房；村西陶窑遗址上原有一座供奉老君神主的窑神庙，至今遗址尚在；村中有一间药王庙；村东北有一石砌高台，上建有关公庙。庙左有一株千年老国槐，至今尚在。村西塬上有一座三官庙，内有三官塑像。
根据祖辈流传，汉唐时期村民多为窑匠，专为南五台山及周边建筑工程烧制砖瓦。村西原有一运送砖瓦的小道名为车道沟，民国时期被于右任、杨虎城拓宽为西弥公路一部分，年前后又由胡宗南改建为沙石公路。
年前后胡宗南为进攻陕北和扩建黄埔军校第七分校的需要，医院，强行征用村中良田60余亩，修建医院，是黄埔军校王曲第七分校和医院。年西安解放后被西北野战军接管，年划为志愿军归国部队疗养院，后收归兰州军区后勤部，又为陕西军区干部集训队营地。百万裁军时移交地方，现在村民又在营房旧址建起民居。
20世纪70年代初农业学大寨，用石头水泥沙浆修砌了滈河两岸的河堤，同时又在滈河上修建了一座三孔钢筋混凝土大桥。又将塬上及滈河两岸的土地进行平整，重新修建农田道路，又按合理布局挖了8眼深井，修建统一的水泥石砌灌溉渠。紧接着又勘测开挖，建成3公里的灌溉支渠，彻底解决神禾原上自古靠天吃饭的历史。
年秋，率先分田到户。年夏就获得空前未有的大丰收。
改革开放后，伴随着农业机械化的高速发展，从黄土地中解放出来的大批农民，凭借一技之长，组织建筑、家居装修、水电安装等工程队，进城务工。另有一部分村民进城从事餐饮、服装、日用百货、电器、建材、运输、维修、汽车配件等行业的商业经营，农忙时节回家务农，种田经商两不误。
7年对老旧供电线路进行全部更新改造。8年对村中主干道进行硬化，种植绿化树。9年打多米的深井，送水入户。十多年来，几乎家家都建了漂亮的平房小院，甚至别墅式宅院。摩托车、电动车替代了自行车，小车出入也已司空见惯。
为解决村中一直无办公室和儿童上小学要去五台留村的状况，筹资在原桥沟庙遗址上修建8间两层的办公楼，新建22间教室和办公室的劳动小学。据统计，村中共考出大学生近40人，中专生五六十人。
解放战争时期，中共地下党员李浩(曾任长安县县长)组建长安南山游击队，由西甘村人纪季任队长，村民刘明福、刘有姓、刘江绳、刘振聪、梁振德、梁振义、张二雄、张步贤、张步宏、张清华等十数人加入。年游击队改编为长安独立二团，土改后部分人员返乡。张清华、刘江绳、张二雄转入野战军。刘江绳、张二雄随部队解放大西北后集体转为石油工人，现均为大庆油田离休干部。张清华参加对印度自卫反击战后晋升为团级干部，后转业到长安林业局。张步贤新中国成立初转为王曲乡行政干部，其弟张步宏因只有15岁，被部队选送入洛阳炮校深造，毕业后被分到福建前线炮兵部队，参加炮击金门战役，年离休，为当时长安最年轻的离休干部。
“文化大革命”前，村中出了4名大学生。雷云霄，考人西北军区卫生学校，毕业后留校，后又分医院，曾参加过藏区剿匪战斗，为两弹一星科研人员做过医疗保障工作，是全军著名放射科专家，现为师职退休干部；雷志魁，毕于西安高级航空学校，因成绩优异被保送至陕西师大、西北工业大学深造，后分配到军工厂工作，研究化工及金属结构，任高级工程师；柳常道毕业于渭南师范，后分配至黑龙江伊春市工作，20世纪90年代调回渭南市，为高级教师；刘长安，毕业于重庆建筑工程学院，毕业后分配至成都建筑设计院，为高级建筑设计师。
满江红村
地处秦岭北麓，南依环山公路。北邻曙光村，东依滈河，西望曹村。4个村民小组，户，人，耕地1亩。村北是亩的名贵苗圃，村南有清水湾休闲“农家乐”和满江红度假山庄，村东是西安陆军学院靶场，村中有西安颐和养老院和大型煤厂。有佛门净地“文殊堂”“普济寺”。
村子前身由两个自然村组成，即东边一、二组为上隆村，西边三、四组为中滩村。年“文化大革命”时期，经当时村干部与镇政府商议后，将二村合为一村，取名“满江红”，报上级批准后使用至今。
相传在很早以前的一个夏天，连日暴雨，石砭峪口山洪暴发，淹没下游的村村寨寨，也就是传说中的“水冲二十四寨”。从此，南至水寨，北至皇甫形成十里河滩。天长日久，形成一个自然牧场。听老人们说，秦始皇时代，这里就是官方牧马之地，白天把马放在这里，晚上将马宿在塬上(即现在的马厂)，途经王曲时，马渴了，就用蹄子在地上磕，竟然磕出一个泉眼，也就是现在王曲村北的马蹄寺。后来周围村的人也在这里放牛放马放羊，于是这里被叫做“马河滩”。
后来，人们从四面八方逃难逃荒到此，先搭起茅庵，开始开荒，慢慢形成村落。目前，村里姓氏有杨、吕、王、雷、徐、董、冯、张、鲁、宋等。其中，杨姓来自北堡寨杨十字，孙姓来自子午孙巷子，王姓来自子午北斗角，徐姓来自新村，郭姓来自西王村，董姓来自石砭峪，冯姓来自兴盛村，张姓来自留村，鲁姓来自石砭峪，吕姓、雷姓、宋姓来自曹村。
作为一个年轻的村子，旧时候，小道崎岖不平，田地土薄贫瘠，一亩地只打几十斤甚至颗粒不收，是有名的穷地方。再加上地下水位浅，出现很多地方病，大脖子人、痴呆人随处可见。周边人戏称，家家有个看门的，就指的是呆傻人多。
新中国成立以来，先是修路、修渠、挖井、平地，从滈河以东中甘村取土垫地。将旱地变为稻田，寻良种，抓产量，粮食产量逐年提高，群众生活日益改善。后来，广栽果树，兴办尼龙袜厂、草袋厂、服装厂，成立广播站，及时报道先进的人和事。当时每年都提前超额完成国家公粮缴纳任务。特别是改革开放以来，发生了翻天覆地的变化。
改变村容村貌，实行居民点，将零散的住户向居民点集中；盖学校综合楼上下两层30多间，建操场，栽花草树木美化校园，将过去的初小变成了正规的一至六年级完全小学；修通南北东西主干道，硬化道路0余米；盖村委会办公楼7间；挖深井，埋管道，家家户户通自来水。如今，处处绿树成荫，四季瓜果香甜。
罗家湾村
位于神禾原和滈河由北而西的转弯处，是神禾原畔村寨中唯一原上无地的村。1个村民小组。户，人。耕地亩。
简称罗湾。据《长安县地名志》载，宋代已有村，因姓氏和地形得名。系皇甫村的一部分。是原十里皇甫村的“七家半”之一。时皇甫自东向西有三大寺，有东宫寺（在铧角堡村东，现皇甫一组原马房处）、中宫寺、西宫寺。中宫寺在村东，新中国成立前胡宗南、张治中曾住在中宫寺。著名作家柳青年至年一直住在中宫寺，并以普通党员的身份参加支部生活，支部开会也常在中宫寺柳青家。秋、麦两忙或节假日，柳青妻子常带领子女参加村中的生产劳动。
除郭、王、李、张、费五户外，其余均为罗姓。皇甫五组罗家、三家庄罗家，根都在罗湾。旧社会村子耍社火，皇甫罗家和三家庄罗家都要来帮忙。
据老人讲由于神禾原皇甫村一段，陡峭如切，百年间就发生过三次滑坡，有两次都在罗湾。第一次年，死伤很多人。第二次年夏，由于天突降暴雨，皇甫五组塬崖垮塌，人们都在屋子里躲雨，五组一半屋舍被埋，死亡多人。第三次是年11月，又在罗湾，1/3的房舍被摧毁，由于生产队时期人们吃饭都喜欢聚“老碗会”，在家的人不多，6人遇难。后县政府拨救灾款2万元，其余资金村中自筹，盖起3幢两层居民楼，共84间。每家分得一间两层，安置灾民42户。年实行联产承包责任后，开始在桥南规划新村，新村自东向西一排排三间两层的楼房拔地而起。
滈河每隔一段，就要架一座便桥，通常是走这段桥的村庄联合搭建。这种桥只能容一人通过，河中一发大水，沿河的便桥统统被水冲走。水退后再重新搭建，有时一年要搭建几次。罗家湾很早就有一座比较坚固的土木大桥，遇到发大水，人们想要过河就只能绕罗湾。20世纪30年代末，黄埔军校第七分校建在皇甫，将罗湾桥加固加宽，变成大木桥。后来这座桥也垮掉。年政府又在此建成水泥大桥，是滈河上最早最高的水泥桥梁。
桥头东边是罗氏祠堂(现建自来水房处)，祠堂东边就是龙王庙(改为村老年协会，又在桥南重修新龙王庙)。罗湾河南边有6眼自流泉，再加上杨埝的埝水，大部分是旱涝保收的水田。过去盛产水稻、荸荠、莲菜，尤其是“皇甫荸荠”，省城闻名。20世纪末，由于石砭峪水库承担西安的供水，水源减少，才不种水稻。南边沙河两岸(人称楼科)昔日有百亩桃园，原为皇甫桃园。年后归罗湾。全国学大寨时，在以粮为纲的方针指导下，楼科桃园被毁。
曾是长安学大寨八个典型之一。时任支部书记的罗昌怀，走遍长安大地，做无数场次的“学大寨先进事迹报告”。介绍罗湾人移沙梁、平沙滩变良田，修水利为国家做贡献的事迹。罗湾人在一堆堆石头一道道沙梁的蛤蟆滩靠扁担、镢头、锨平整出多亩良田。挖大口井5眼，硬是将旱地变为水田。每年都是王曲区交公粮卖余粮最多、完成任务最早最快的。
清朝末，罗湾出了一件奇事。罗茂怀先生的曾祖父罗宜民先后两次考上秀才，家里客都请了，他却将功名卖了。后来家人才得知，他去烟馆子抽大烟了，数世积累的一份富足的家业被他糟蹋得一干二净。
改革开放后，有开木工厂的，有搞冶炼厂的，也有搞餐饮的，搞种植、养殖的。6年新修水泥路，安上路灯。0年在罗家祠堂处又打了眼深井，家家都安装自来水。房子一家比一家盖得漂亮。
罗祖禄，关中供电局党委书记。
罗祖孝，曾先后担任中共甘肃省委宣传部副部长、甘肃省科协党组书记、第一副主席。
罗茂利，中国人民解放军总参谋部，正师级。
罗军利，铁道部贵阳铁路局指挥长。
罗启，法名寂仁，字妙感，新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市佛教协会主席，水寨沟寺院大住持，新疆维吾尔自治区政协委员。在任西安大慈恩寺副住持期间，以大慈恩寺的名义捐资15万元，为母校皇甫中心小学修建两层教学楼一幢。
南堡寨村
地处神禾原畔，距王曲街道约1公里。南与窑底村接壤，北邻北堡寨，东与藏驾庄隔沟相望。5个村民小组，户，人，耕地1余亩，主产小麦、水稻、玉米。
村建于清嘉庆年间。那时关中地区回民起义，兵荒马乱，清政府要求在关中一带修筑堡寨。先祖选址于神禾原畔，四面30余米高的悬崖，三面环水，地势险要之处，筑建一个完整的南堡寨村，两城门设在正南正西的偏北处，南城门上方正中镶有“终南毓秀”四字。村中正西悬挂铜铸大钟一口，作为警报用之，由南至北中间有一条宽4米，长约1余米街道，村中设有宽达20余米的东西街道，依据道路的设置，民房均在沿街两旁所建，且排列整齐。
由于地势险要、防御严密，国民党陆军军官第七分校教官及家属住满全村，10间讲堂建在村南，王曲警察所驻扎村中，县长张汉山骑着毛驴曾来警察所巡视。张学良公馆建在村东北角以沟相隔的青龙岭，其手枪营驻扎在村北的老爷庙和七星庙内，所以张学良也常来村转悠和村民拉家常。一次碰见一小伙叫德娃老三，张学良就问：“对面高地叫什么名字？”德娃老三顺口回答“绝龙岭”。张学良警卫随即出手打他一个耳光，张学良拦住卫兵说，以后这个地方不要叫“绝龙岭”，有人要问，就叫“青龙岭”。从此德娃老三逢人就说：“对面高地以后不敢再叫绝龙岭，小心挨耳光。”从此把这个“绝龙岭”就叫“青龙岭”。
杜曲卢家大财主也看中了这块宝地，清末时期在村中路南建了一座四水头堂豪宅一院，人称“高房”，后被辛亥革命元老张云山收买做为公馆。清末期间，长安地区曾遭“白狼”“回回”“王老虎”劫匪入村抢劫，只要一听这些劫匪，邻村百姓纷纷举村逃于南堡寨，劫匪多次都未能入村。据说有一次一个“白狼”从村北后崖翻墙入村，调戏两名妇女，被两名妇女合伙推下30余米的深井，并加上井盖而命丧黄泉。
村庄四周槐树、皂角树、榆树、椿树、洋槐环绕，村中正西街道宽阔，古槐甚多。至今存活3棵，特别是位于村南塬与河下交叉路口，涝池旁的皂角树，树冠占地约平方米。
以孙姓为主，其次是张、赵、徐、刘、杨、陈、王、吴、李、蒋、马、杭、校、吕等姓。孙姓主要集中在一、二、三村民小组，约占40%，藏驾庄孙姓、曙光一队孙窝子，在民国初由南堡寨迁出，已发展到至今约上千人。据说孙户祖先拾到一块“狗头金”发了大财，于是在村中间筑建了东西对称两座戏楼，四合院祠堂，置地30余亩，集体耕种，每年清明节，孙户人家都来南堡寨祭祖，两戏楼唱对台戏，所产粮食共餐，并为丧事之用，成为和睦的大家庭；张姓约占20％，其中3户是新中国成立前财主，拥有土地余亩，其中一家在王曲开设“永庆堂”药铺；刘户人口约占15％，新中国成立前经济状况相比较好，“王曲终南旅店”、“棉布店”开在王曲街道，村中日用小杂货店，刘姓经营较多；徐姓新中国成立前均住在土窑洞生活，人称“徐家窑”；村中李姓是民国18年（）大旱迁入，蒋姓、王姓原籍河南，曾在国民党第七分校任教官时迁入。杭姓从北堡寨迁入。
过去外村人为南堡寨编一段顺口溜：亏死亏活，不给南堡寨做活，不是人担，就是驴驮，不是上坡，就是过河，早晨米汤稀，馍馍薄，下午米面不粘勺。
年建起澡塘、花园，村容面貌焕然一新。年评为全国卫生模范村，授予锦旗一面，同年由村能人孙德明牵头，从西安华山机械厂运回变压器，购回钢磨电碾，米面加工厂随即建成，安装高音喇叭，实现了村街道与各户的照明，是王曲第一个通电村。年，又与西安高压电瓷厂联系办起编筐厂。年种植5个菜园子，占地35亩，年收入近4万元。年办起服装厂、表链厂、炼铜厂，年在南塬建起抽水站，筑渠余米，可浇灌旱地余亩，又组织村民在河下挖井20余眼，灌溉稻田余亩。当年又打余米深机井，使村民用上清亮、香甜的自来水。年架起滈河桥。同年全县辆拖拉机指标，分配南堡寨就占10辆。
改革开放后，从村内迁移平川多户。0年启动搬迁，首先投资24万元新建13间二层教学楼一座，教师宿舍5间。村民经过10年共同的努力，投资多万元，按照统一规划，搬迁户，家家建起美观、漂亮、舒心的楼房，人均住房面积60平方米。
多渠道集资万余元，硬化道路19条，打米深井一眼，户户通上自来水，将村电力二次整改增容；新建门楼，两委会办公楼和村民健身广场；全村大绿工程占地多亩；多种经营日益剧增，果园，大棚蔬菜，养殖业，积极扶持办起“农家乐”，人均年收入元；9年被评为新农村示范村。
药王庙位于村南门外，坐南向北与村南门楼相对。老爷庙位于村正北，大殿供奉刘备、关羽、张飞塑像。老爷庙显灵奇闻传说至今，清末一次“白狼”从村旁经过。“白狼”将要进村，老爷站在城墙，举起两只大手，把“白狼”推下悬崖，“白狼”不得入村。百姓议论道：“咱村有老爷，就不怕‘白狼’。”每年农历三月十三日定为庙会，村古会与庙会同日，延续至今。七星庙位于村北东北角，与当今张学良公馆隔沟相望。二郎庙、圣仙庙位于村下西北角，与以沟相隔的太师洞相对。
天回寺位于村下西南角，西弥公路东侧，与窑底村接壤之处。寺院坐东向西四合院，院内有一照壁，内外占地近10亩，寺院内有驰名的人人柏，松树布满寺院，院内悬挂铜铸大钟一口(毁于年)。曾被国民党第七分校马匹管教所占用，是驯马场地。寺院毁于年。
民国中期起就有耍社火的习俗，以村中划界分为南、北二社。秦腔戏有长达60余年的兴盛时期，民国初，村中建有两座对称戏楼。后又出现秦腔艺人张正中(西安正俗社学员)为村培养了一批秦腔爱好者。抗日战争初期，刘吉善任王曲商会会长。民国15年（），驻扎在藏驾庄、南堡寨的北洋军阀与国民军交战，为保两村百姓生命安全，刘独自一人去藏驾庄谈判，使两军交战平息，百姓制作“公正廉明”牌匾挂门前。
孙应森，革命烈士。年参加中国人民解放军，年在四川宜宾县剿匪中壮烈牺牲。徐养哲，中共地下党员，年3月组织甘村民团成立王曲游击队，在长安地区开展游击战，至长安解放已发展到多人，80多枝枪，后编入长安大队第一中队。
徐敏，烈士。年任南堡寨民办教师，年3月因抢救落井学生而英勇献身。
改革开放后，恢复高考制度，涌现出一批大学生，其中担任军政要职的有孙鹏博，任空军武功机场大校。高校毕业生70余人，研究生3人。
胜利村
说到胜利村，就得提王甲斌。王甲斌，子午街道张村人，原姓肖，因过继于其舅父故改姓王。陕西省劳动模范，胜利社、原胜利大队党支部书记，柳青《创业史》梁生宝的原型。是他把马河滩上的受苦人组织起来，成立王曲地区第一个互助组，后来又成立王曲第一个初级社——胜利社，高级社时叫胜利大队，胜利村后来也因此得名。
地处王曲镇以西的马河滩，2个自然村，2个村民小组。
东边一组新中国成立初叫兴隆庄，南与西王曲相邻。
向西0多米是二组，新中国成立初叫灵宝寨。南与西王曲、曙光村相望，西与黄良街道办东湖村接壤，北与皇甫村隔河为邻。户，多人，土地0多亩。因村东南有灵宝寺而得名。寺内有大殿厢房等，南至终南山。传说寺内早晚开关庙门都要骑马，可见寺院之大。焚于年“跑白狼”年间，年平整土地时，遗址上的砖瓦残垣尚存。20世纪80年代以前，住户都是茅草棚，只有少数几家人有蓝瓦房。四周水田，盛产稻谷、莲菜、荸荠、茭白等水生作物。
长安自古有“杜曲一川不接王曲一湾”之说。足见王曲水田面积之宽广。四方大户一般都在王曲购有田产。大户自己不种，而将其租给佃户，收取地租。这些佃户为方便耕作起见，携家带口来马河滩所租地头搭茅庵、盖草棚而居，故居住零散。合作化以后，逐渐南迁集中居住，形成现在的村落。主要有刘姓、陈姓、董姓等。董姓经过几代人的奋斗，建起马河滩上的第一座三间一明两暗的四椽厅。在当时的皇甫村，乃至王曲镇也是少有的大房子。穿靴戴帽（砖垫脚，砖腿子，山墙上半部分也用砖包的结构）的这些砖和瓦都是佣人从马蹄寺砖瓦窑一担一担隔河渡水挑回来的。年“跑白狼”时被烧毁，如今只留下石马槽和柱础石。因该村是由佃户迁住，故姓氏繁杂。陈姓由杜曲西杨万迁入，高姓由高家湾迁入，董姓由兴盛村迁入，宋姓由皇甫碾湾迁入，郭姓由皇甫郭什字迁入，杨姓由王曲北堡寨杨什字迁入，关姓由秦岭红稍河迁入，赵姓由黄良立元村迁入，还有孟、张、王、雷、姬等姓。
年6—7月间，地下党员牛生发在灵宝寨西南的楼科召开进步青年会议，其中就有董廷枝、高怀荣、王甲斌等（人称三十六弟兄）。国民党七分校三科得到消息。包围楼科会场，危急关头是董廷枝等青年掩护牛生发逃离，其余青年被抓后，关在中宫寺拷问，始终没有供出牛生发。
年夏西安解放。当时主持西北土改工作的习仲勋领导的工作组在皇甫地区发展的第一批党员，董廷俭、董醒悟、高春学、高福生、宋志昌等，有3名是胜利社人。年，王甲斌、董廷枝兄弟（后迁至胜利九队，也就是现在的皇甫四组）、高怀荣等率先组织了王曲第一个互助组，走集体化道路，共13户。他们的创举吸引了著名作家柳青，挂职长安县委副书记时，定居皇甫中宫寺14年，深入胜利村，和王甲斌等同吃同住同劳动，研究解决生产生活中的问题。为了提高灌溉效率，合作社购置解放式水车，代替木斗汲水式水车，使千余亩水田解决了暑旱灌溉难的问题。后来又购置马拉收割机，大大提高麦收进度。胜利社还在李渠、杨埝渠交汇处建一座水打磨。落户马蹄寺的河南难民马元礼积极要求入社，由于没有得到及时答复，马元礼之妻一下告到北京去了。年胜利大队分为三个大队；滈河南边一、二队两个队为胜利大队，神禾原原下的三、四、五、九、十的五个队为皇甫大队；塬上六、七、八队三个队为兴盛大队。年后，撤公社设立乡政府称胜利村、皇甫村、兴盛村。
年建起马河滩上第一座学校——胜利初级小学，三间瓦房。由原来的国民党七分校皇甫大庙营房搬来几张大条桌，学生毕业后再升到河对岸的“三完小”读高小，后又迁至两村之间。20世纪70年代，又新建校舍，增设高小而成为一所完全小学。培养了一代又一代蛤蟆滩上有文化的劳动者，如中铁一局桥梁工程七处经理王建维、兰州市财政局长杨胜利等。进入21世纪，胜利小学撤销。
年到年社教运动中，六队的董廷策原为地主分子，一听说要上斗争会，就吓得上吊了。有一上了年纪的妇女上台揭发，还打王甲斌的耳光，给脸上唾，连当时的县委副书记柳青也无力保护他笔下的英雄。
胜利人吃苦耐劳，团结互助远近出名。梁生宝买稻种吃干粮、睡车站的感人故事，也就是胜利人的典范。
年，在王甲斌、董炳汉的倡导下，胜利社在灵宝寨西南近沙河子的沙滩上建起一所自己的农场——胜利农场。有苹果园、桃园，还建有库房、配种站，10个队都长期派人到农场做工，农场每年给各队分钱分物。直到年实行联产承包责任制，胜利农场才解散。
自古出行难，离公路远。7年至年两委会用4年时间铺完全村的水泥路。一、二组两村间修水泥路长达0多米。胜利村到郭家什字0多米也修了水泥路。昔日的茅草棚已消失无遗，砖瓦房已成了留恋昔日的建筑，取而代之的是砖混结构的平房、楼房、铁大门。买拖拉机、买汽车的人也不比别村少。现在绿化苗木已成为村子一大新兴产业。农业生产实现机械化。小麦、玉米亩产均逾0多斤，搞运输、搞旅游运输、外出务工使胜利人致富的路子越走越宽。柳青的大女儿刘可凤虽已花甲，每年清明祭扫，还经常到村中，关心村民的创业之道。
柳家寨村
位于著名的常宁宫休闲山庄以南约1.5公里，长安大道两旁。东有高家湾村、罗家湾村、胜利村。南有黄良街道东湖村，西有新庄村、新民村，北与鱼鲍头村相邻。由三家庄、柳家寨、高楼三个自然村组成，4个村民小组，户，1人，耕地1亩。
三家庄村位于柳家寨村东南，为第一村民小组。清朝年间，即有罗家湾人迁居于此，后有郑家在此居住，再有马家迁入，因有罗、郑、马三家共同居住，故称三家庄。在村东头，有一棵皂角树，直径约1.3米，现树心已空，有人推算，至少在年以上。现在罗姓占90%以上，其次是郑家、马家。罗家，排有宗谱。村东部有大约25亩地，叫芦科，原植有苹果、桃等，桃子远近闻名，被誉为“皇甫荸荠、芦科的桃”。
柳家寨自然村，分柳东、柳西，为第二、第三村民小组。因村东原有一水泉，常年泉水喷涌，故称天泉寨，后更名为柳家寨。据老人讲，在清朝时期柳家曾出过两个举人，一个为了挣钱，曾替人代考三次，连中三次。第四次又考中，官至七品县令。由于生性耿直，据说被害死在任上。家中有“德音孔昭”牌匾悬挂门前，传至“文化大革命”时丢失；另一位举人后辈行医，医术精湛，门前挂有“妙手回春”牌匾。天泉寨的柳家声名远扬。据说，当时在金滹沱仓上开会，天泉寨柳家未到，会就不能开。一次在开会报到时，柳家没有说天泉寨，而说成柳家寨，从此就有了柳家寨这个说法。但该村一直到年，在行政上还叫天泉寨。柳家寨高、柳两姓居多，还有张姓、李姓等。
柳家寨村西北原有一居士堂，新中国成立前为私塾学堂，门板上有天泉二字，此门板现在柳东村内关圣庙。年将神像用绳子拉倒，将居士堂改为村小学，20世纪70年代中期，将居土堂拆除，改建为知青点，后建成铁砂厂，现为养殖场。
高楼村位于柳家寨村东北，神禾原下，滈河南岸。原为高家湾村生产路，人们习惯上称为高路。清朝末期，高家湾人为了种地方便，先后迁居于此，逐渐形成村，初名高路村。民国初期更名为高楼村，因路与楼谐音相同而得名。以高姓为主，占85%以上，另有王姓、韩姓，分别只占10%和5%。高家祖上有先贤，排有宗谱。据父辈讲，新中国成立前蒋介石在常宁宫时，宋美龄曾在高楼村来过，见到村中小孩还发糖果等小吃。
高楼村北有一水渠，叫高家堰，堰口在关老门（现皇甫五组）村南滈河上，引滈河水入堰。全长1.5公里，流经皇甫村、罗家湾村、高家湾村、高楼村、南毓村，灌溉近千亩。年修建团结渠，高家堰被毁，后因滈河水逐年下降，团结渠不能满足灌溉。于20世纪80年代中期将高家堰重新开通，终因滈河水逐年减少，于90年代中期废弃。
三家庄、天泉寨、高楼村，在清末隶属咸宁县金滹沱仓，民国初年将咸宁县并入长安县。年高级社时，将三家庄、天泉寨、高楼村更改为团结社。年9月团结大队更改为葵花大队。年更名为柳家寨大队。
柳家寨村原盛产小麦、水稻、玉米、谷子以及各种豆子、时令蔬菜等，特产荸荠、桃子驰名乡城里外，特别是冷水、清水种出的水稻桂花球大米，誉满关中大地。
20世纪60年代开始，村集体先后开办编筐厂、编笆厂、草片厂、拧绳厂、铁砂厂、木工厂等，购置碾米机、粉碎机、打花机、型手扶拖拉机、农用35型拖拉机，以及在西安等地从事副业，壮大了村集体经济，还办起了村代销店、合作医疗室。
改革开放以后，特别是近年来，村中楼房林立，街道路面全部硬化，低压线路改造，路灯通明。
窑底村
古长安八水之一的滈河，在流经现西安陆军学院训练场向北多米的河堤东岸，古神禾原的西坎畔，有一个依塬面水的村居——窑底村。北邻南堡寨，西与麻河滩隔河相望，南与中甘村相连。
民国时期修筑的西安至南五台山口弥陀寺的西弥公路，由北向南穿村而过。公社化以后与中甘村合为王曲公社劳动村，改革开放以后分村而治，恢复原名。
现有3个村民小组，户，人，姚姓占80%以上。系由五台留村姚姓大户分支至此，其余刘、王、胡等姓氏大都是清末民初由外地周边迁徙落户到此。新中国成立前，绝大多数住户都是靠崖挖窑，搭草棚为家。为防兵灾匪患，窑洞大都挖在较高的崖坎中间，窑高路低，故名为窑底村。崖高土厚，环境险恶，前后有多人因窑塌房倒而丧命。
改革开放以来，住窑住棚户早已绝迹，土木结构的瓦房也所剩无几。目前，全村基本上都迁移到村西、村南平坦、开阔、安全的地带居住。至年年底，村中住楼房13家，住砖混平房户，住砖木结构瓦房11户。家电、空调、灶、厕洁具一应俱全，农用车、摩托车、电动车已经普及，小汽车出入农村已不足为奇，基本达到小康水平。
因地处滈河东岸，土地绝大部分分布在河西平坦地带，地表水源十分充足。后因西安陆军学院和修筑环山公路前后征用多亩土地，剩余耕地大部分为旱涝保收的水田。
改革开放以来，为解决西安用水，政府指示停种水田，改种小麦、玉米。昔日久著盛名的北国江南风光不再。
原村北口有一寺院——天会寺，坐东向西靠神禾原而建，前后两进，有十数间庙舍。20世纪60年代后期改为当时王曲公社青龙岭管区办公室，寺内树木被伐，和尚遣散，至今庙宇已荡然无存，建为民房，地名犹存。
村南与中甘村连接处，有一寺庙——桥沟庙。名副其实，庙前有沟，沟上有桥。前后共六间房，中有天井。20世纪60年代古树被伐，古庙被改建为初级小学。
近年来，在国家资助下，对原来的供电线路进行全面改造。修建高50米的生活供水高塔，从根本上根治了有史以来靠浅井吃水，严重影响村民健康的长久隐患。前后两次将街巷路全部硬化，修砌排水沟。
目前村中有在校研究生1人，大学生11人，大专生7人。
村民姚思让家族，祖辈数代行医，从事中医和针灸治疗，尤其用祖传秘方和针灸治疗皮肤癌和一些内科疑难杂症等方面均有独到之处。《陕西日报》《西安日报》都曾专题报道。其次子姚敬生系陕西医专毕业，曾在陕北榆林工作。改革开放以后，以家传秘方和其父丰富的医疗经验为基础，在医院，经营至今；姚福田，建国初参加工作，后任周至县县委组织部部长一职；姚福禄，西安美专毕业后到西安电影制片厂从事道具设计工作，曾为《秦始皇》《西安事变》《水浒传》等数十部电影、电视剧做道具设计，是当时国内影视界颇有名声的道具设计师；另有一朱姓干部，早年参加革命，后转业到西安公路学院任主要领导。
新庄村
位于常宁宫南一公里处，东临长安大道，西临何子公路，北依滈河，交通便利。4个村民小组，户，人，耕地亩。
始建于清代光绪年间，约有余年历史。据记载，唐、白、田、段姓祖居贾里村，在滈河南新民小学东十多米处，名叫王三留子的地方有部分土地，因距贾里村路途较远，为耕种庄稼方便，在各自地头搭建临时房子，日久形成村落，起名旧堡子。后因地势低洼，举村在地势较高的现址另建新村，取名新庄。
主要姓氏为唐、白、田。20世纪60年代初，李、丁、陈三姓手艺人由河南、山东迁来落户。
新中国成立前80户，余人。东西一条街，村东有涝池，每逢下雨天，村内积水流到涝池，涝池满后向北流去，日久形成沟道，故名老壕沟。沟西有老爷庙，六间大殿。沟东有三王庙，马王、牛王、药王，农历十月十三日是庙会。
村北有清朝侯爷张勇古墓一座。张勇及贾里村张家先祖，其墓地周边范围30余亩，其后盗墓贼用探杆探过多次。墓地南端有姬家坟，有一座塔，高7米左右，周长三四米。相对应村西南另有姬家坟塔一座，天南地北含义深远。村南两路交叉处有一石桩爷。
新中国成立前，村民主要靠跑南山当长工、打短工苦度生活。新中国成立后，人民居住、周围环境、生活水平不断得到改善提高。如今，由过去的一道街，发展到七道街，过去的茅草房和土瓦房，已变成砖混结构的平房或二层楼房。
20世纪50年代中末期，土地分散，部分土地与邻村相互交叉，有时候和邻村为地界、地畔出现不少矛盾。党在农村实行的一平二调政策解决了地远、分散、交叉等问题，方便了生产，和睦了乡邻。结合实际，平村东、南、西、北每块田里的坟头共百余个，集中安排新墓园，把所有土地连片成块，方便机械耕作。
修西壕水库一座，挖大口井八眼，修成水泥板渠3多米，每井配备井房、水泵，实现水到渠成、旱涝保收的格局。农业学大寨运动中，对原有土地进行平整规划，平整韩家坡土地亩。变村北亩旱地为水田，种植水稻、莲菜、荸荠、茭白，想当初稻米桂花球是米中佳品，莲菜、荸荠、茭白也深受西安市民欢迎。
村干部带领群众办砖瓦厂、粉房、油房、豆腐房、猪场、电磨、菜地、草片厂、科研站、建筑队。建筑队队长李克明是山东移民，房木匠，一批又一批的青年拜师学艺。现在村有包工头十多个，瓦工50多人，房木匠十多人，小木匠十多人，装修数十人。
田正儒，西安军工单位厂职工，年被评为全国劳动模范，受到毛主席、中央军委以及十大元帅的亲切接见。
刘学良，西安美院客座教授，雕塑作品逼真传神，曲江寒窑红鬃烈马即为其作品。年8月16日，在北京人民大会堂受到党和国家领导人华国锋等接见。
20世纪六七十年代，村中骡、马、牛40余头，粮库五间，口粮、饲料、种子储存堆积如山，房产65间，拖拉机一台，马车四辆。村容卫生整齐整洁，曾被长安县委评为卫生先进模范村，多次在村召开现场会。
特别是2年以来，拆除房屋20多间，门楼十余个，围墙余米，解决散、乱、差，群众出行难，生产生活不便等问题。修水泥排水沟0米，铺砂石路0多米，为硬化路面打下初步基础。3年起全村共计建大棚20余个，白应喜被县政府誉为“大棚蔬菜状元”。6年，新庄、新民、柳家寨三村，共建新民小学校舍16间，两层楼房，解决学生上学难问题。8年，村两委会筹措资金，村南大街西至何子路，东至高楼村地界铺设水泥路面。9年低压改造，建两个配电室，并安装路灯70余盏。年打米自来水深井一眼，铺设自来水管道和配装深井房内设备，使群众用上清甜卫生的自来水。
西王曲村
不怕人笑话，号称十里麻河滩也有村名呀！因在王曲村的西边二里路隔河相望故名叫西王曲村。方圆几十里的人都管这个地方叫稻地，谁还叫西王曲。
这十里麻河滩其所以有名，是因大作家柳青一部警世巨著《创业史》把这十里麻河滩——蛤蟆滩宣扬出去世人皆知。听老人讲，相传在大禹治水时，天下十年大雨洪水泡天，满山遍野汪洋一片，山洪暴发卷着大石碎砂从南朝北漫天而来，霎时把大地、村落庄稼冲毁夷为平地，洪水冲走二十四寨。在水寨村有个神婆姓夏素来吃斋念佛法力无边，连龙王也让她三分，在洪水泡天时，手举五色三角旗高喊：“把水分开！”龙王忙令水怪把水分开，顺河而下形成东西两个水寨（滈河东为东水寨，河西为西水寨），十里麻河滩就是在雨过天晴后石沉而水落逐步形成的。
西王曲村从全国新中国成立后曾多次更名，以先后为序为下滩、土地庙坊、公社农场、寨子。西王曲“文化大革命”时公章上刻着“红曲二大队”。现在延续旧名叫西王曲村。
该村东隔滈河与王曲村相望，西边一马平川，距子午街道甫店村五里，南边和曙光村连畔种地，北边距胜利村不足二里。地势平坦，散落居住着四个小组，再加上修石砭峪水库修西康铁路国家移民安置的十多户。共5个小组，户、人，耕地亩。
20世纪50年代全村没有几个读书识字的人，若遇红白喜事，分家等大事需请外村人写字据。从居住条件看分三个阶段，五六十年代是清一色草棚，七八十年代盖起土木结构的砖瓦房，近十年才陆续把瓦房改造为平房或楼房。
在新中国成立前该村地广人稀土地瘠薄，二三尺土壤以下全是石头、沙子，只能种水稻。因水稻根系浅，有水就能种。在石砭峪水库的截渗工程未修之前全是水田，是远近闻名的稻米之乡，明渠（地表水）、暗渠（地下水）、水泉（约六七尺深）几十个。每年到七八月间下霖雨，就是汪洋遍野“听取蛙声一片”，若遇天旱也有“蔫牛烂斗子，把地浇得扎口子”的说法。
西王曲村是从民国25年（）才见于县志的，由于地广人稀水资源丰富，陆续有姚、张、曹、卢四大户分别从王曲、山西大槐树庄、祝村、西樊村迁来，租种地主的土地，形成人丁兴旺粮食丰足的四个大户。以后又有陈家由湖北逃难来定居，一般亦有四五代人之远。
该村虽然水源丰裕，但都是地表之水，常含有损人体碱性物质。在十里麻河滩流传着“水寨东西两堡，瘿瓜瓜就有千五，不够拿麻河滩补”的说法，貌美才高的姑娘很少嫁该村，所以单身汉较多。后来在党和人民政府的领导关怀下打了深水井，饮用自来水吃加碘盐，情况才大为改观。
现在该村出大学生33人，其中有法学博士生导师、从德国留学回国兼任西北政法大学、湖南政法大学名誉校长的孙宪忠，中国煤炭部（能源部）安监主任张志康。
近十多年来昔日的水稻之乡已不复存在。青壮劳力大都在外打工挣钱。农业基本实现机械化、电气化。
长安村史赞赏
