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各位游客:大家好！走进博物馆，了解一座城。我们长武县博物馆自从受控开放以来，按照相关防疫要求陆续接待了多名游客。如今，这个著名的网红打卡地在醉人的春风里恢复了它往日的生机与活力，让大家感知到这片高天厚土的文化脉络、感受到这座千年古城的独特魅力。

长武县博物馆《我们的文物会说话》栏目第六期将为大家介绍一部分馆藏的魏晋南北朝、隋唐、宋金元时期的铜镜，就让我们一起继续探寻古人对美的追求。

据史书记载，东汉末年以后，铜镜铸造有所衰落，魏晋以来无所创新。但是魏晋南北朝时期世家大族、门阀子弟对于自身容貌举止的注重达到空前地步，男子女性化，阴柔美成为当时的主流审美，如“貌若潘安”中的潘安、“看杀卫玠”中的卫玠，“何郎傅粉”中的何晏，还有“郎艳独绝、世无其二”的嵇康，丰神俊郎、灿若星辰的王羲之、谢安，这就是令人仰望的“魏晋风度”。这个时期咏镜诗和镜赋也大量的出现。

魏晋风度代表人物何晏画像

咏镜诗南北朝：高爽初上凤凰墀。此镜照蛾眉。言照长相守。不照长相思。虚心会不采。贞明空自欺。无言故新期。

和陈主咏镜诗南北朝：孔范虎贲愁兴日，龙镜览颜时。怀恩未得报，空叹发如丝。

咏镜诗北周：庾信玉匣聊开镜。轻灰暂拭尘。光如一片水。影照两边人。月生无有桂。花开不逐春。试挂淮南竹。堪能见四邻。

咏镜诗南北朝：王孝礼可怜不自识，终尔因镜中。分眉一等翠，对面两边红。转身先见动，含笑逆相同。犹嫌镜里促，看人未好通。

　　明佚名《千秋绝艳图》之乐昌公主像 　　破镜重圆，分钗合钿，重寻绣户珠箔。在这里，我们再给大家讲一段“破镜重圆”的故事。话说南朝陈太子舍人徐德与乐昌公主夫妻恩爱相敬。他预感社稷将倾，家破分离，对妻说，你美貌必为豪权所夺，为此我们破镜为二，各持之半，以后正月望日集市寻镜找人。陈国亡后，乐昌公主果然为越公杨素所得。徐德躲过劫难，流至京城，望日访于市中。他发现一白发老耄高价出卖另一半破镜，上前将自留半镜与其结合，在镜上题诗一首：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”公主见镜诗悲泣不能食。杨素奇怪。问她。公主实言相告。杨素听后为其真情感动，遂还乐昌公主于徐。夫妻重聚归江南终老。柿蒂八凤镜魏晋南北朝时期遗物。民间征集。直径12.1厘米，厚0.2克，重克，凸面，半球钮，背有柿蒂花鸟纹饰。镜边为素面。现藏于长武县博物馆。十二生肖镜隋代遗物。年于县废品收购站拣选。直径13.6厘米，厚0.4厘米，重为克。青铜质，圆形，圆钮，连珠纹钮座。内区为缠枝卷叶花纹一周，似曲折盘绕的变形忍冬纹，外区由斜立双线分为十二格，分别配铸十二星辰动物像（鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪）依次向左排列，其外饰三角锯齿纹一周。动物造型生动，富于变化，姿态各异，线条简练朴实，整体风格显得古朴浑厚。十二生肖常见的动物或传说中的灵异，特别是缠枝卷叶花纹的出现，实为开唐镜多花草纹饰之先河。现藏于长武县博物馆。阎立本《步辇图》中的李世民 　　唐代铜镜铸造是继战国和汉代以后的又一次高峰。此时不仅出现了菱花、葵花、方形镜，而且纹饰也突破了汉镜的刻板及图案化，布局灵活多样，题材丰富多彩，且有异域人文色彩，反映着盛唐的气象。成为后世铜镜铸造无法超越的一个高峰。唐太宗李世民曾说：“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失”。海马葡萄镜唐代遗物。又名“海兽葡萄镜”、“鸾兽葡萄镜”等。年于县农产品公司废品收购站拣选。直径11.6厘米，厚1.4厘米，重克。青铜质。圆形。兽钮。镜的背面为浮起的“瑞兽葡萄纹”镜的周边及中部各凸棱一周，将钮至边缘花纹分为三组。近钮处的一周为四只瑞兽环绕钮奔驰间以葡萄枝蔓叶实。第二周为葡萄纹间以飞鸟、蝶。最外边缘为宝相花一周。各区纹饰分区明显，其瑞兽形象非狐非狼，非猴与非羊，丰腴柔健，与“素月镜”相似，只是兽间出现了葡萄枝叶实。现藏于长武县博物馆。

双鸾瑞兽衔枝镜

唐代遗物。年出土于路家乡路家村。直径10.5厘米。八出菱花形，圆钮，钮左右各饰一只口衔流苏花篮的鸾鸟，双鸾曲劲相对，立于盛开的花瓣上，双翅振飞，尾羽上翘。圆钮正下与盛开的莲花间有万字符。现藏于长武县博物馆。

四神规钜镜唐代遗物。民间征集。直径14.2厘米，厚0.8厘米，青铜质。圆形。半球形圆钮，圆形钮座。主题纹饰内区为青龙、白虎、朱雀、玄武，空白外饰花草，流云纹等。外区为珠连纹及三角齿纹各一周带。素面边缘。此类镜方圆具见，规整中有变化，而变化又不逾规矩，风格独特。流行时代大致在隋和唐初。现藏于长武县博物馆。云龙镜唐代遗物。年出土于芋元乡高家楼村。直径14.4厘米，边缘厚0.2厘米，重克。青铜质，圆形。主题纹饰为一条张牙舞爪的巨龙，回首向钮，成口吞钮珠状，昂扬飞腾盘绕，于镜钮之外，龙身周围衬以流云纹。此镜流行于唐代中期，特别是唐玄宗时期。现藏于长武县博物馆。葵瓣镜唐代遗物。民间征集。直径18.4厘米，底厚0.4厘米，重克。青色，铜质。葵瓣形，平面，半圆钮，圆座，内区为八花蕾纹和连珠纹带，外区为葵花八朵。现藏于长武县博物馆。宋代张择端《清明上河图》局部动态图 　　到了宋代，瓷器、漆器、缂丝等行业的兴起和成熟使得工艺美术的重点开始转移。但值得一提的是，宋代铜镜创造了任何朝代都无法比拟的新镜形，如钟形、盾形、鼎形等，纹饰更是丰富多彩。在商业发展颇具规模的宋代，人们开始注重品牌意识。每个商号为了争取销路，竭力宣传自己的牌号和产品质量，许多铜镜铭文上铸有明确的商标。

芙蓉镜

北宋遗物。又名“亞字形花草镜”，民间征集。直径9厘米，厚0.1厘米，重75克。青铜质。亞字形。半球形圆钮。主题纹饰为纤细的缠枝花草，似雍容华贵的芙蓉，又似洒脱高雅的秋菊，其构图枝叶连亘，互相盘绕。主题纹饰外靠近边缘处围以珠文圈，沿亞字形边弯曲形成圆形连珠带，素缘。现藏于长武县博物馆。

葵花镜宋代遗物。民间征集。直径10.2厘米，厚0.25厘米，重50克，半球钮，葵瓣形，凸面饰有折枝花四朵，外缘凸素面。现藏于长武县博物馆。金代《石勒听讲图》 　　宋金时期，由于战争原因，铜禁很严。《金史》载明令禁止私铸铜器是在金正隆二年()“私铸铜器，法当徒”，以后又三令五申不许民间私铸铜镜，但铜镜为日常生活用品，销钱铸镜可获厚利，私铸之风屡禁不止，因此要经过官府检验，由检验官加刻边款及画押方可流通。柳毅传书人物故事镜金代遗物。年于县农产公司废品回收站拣选。直径17.3厘米，厚0.3厘米，重克，青铜质，圆形，圆钮，圆钮座，纹饰分上下两部分，下部（镜钮下方）饰波涛汹涌的湖水，几只鱼儿游嬉其中。上部左侧沿镜缘伸出一株枝叶繁茂的大桔树，枝叶延至镜右下方。树下一女子头戴高冠衣带飘拂，两臂置于胸前，其对面一男子头戴书生帽，身着长衣，身微前倾，双手对握，二人作对话状。右侧有数只怪羊徜徉在无际的草地上，近镜缘处有一马童牵马侍立。镜钮上方有一长方形框铭，但字迹不清，难辨。此纹饰取材于中国六大民间传说之一“柳毅传书”的故事，我县相公镇柳泉村是“柳毅传书”故事的发源地。现藏于长武县博物馆。

带柄三仙镜

元代遗物。民间征集。带柄长18.8厘米，厚0.35厘米，重克。青铜质。桃形带柄，无钮。素缘。主题纹饰分为上下两部分，上部沿镜缘顶部平饰北斗七星，星下为日月云彩纹饰。下部左侧沿镜缘饰一行走的仙鹤囬首，之右中为双手高举的仙童，下为一行走的龟。右镜缘处为一老寿星手舒龙首竹节杖。现藏于长武县博物馆。

明代仇英《贵妃晓妆图》局部 　　明代末期，西方玻璃镜传入中国，但是价格昂贵，没能取代传统铜镜的地位，到了清代中期以后，玻璃镜大量涌入，以其低廉的价格和更完美的实用性取代了铜镜，此后铜镜也是作为延续传统象征性的陪嫁之用。陈逸飞油画

千金易得，美镜难求。青铜美镜之难求，除了本身制作工艺的难度外，还有其积淀了千年岁月而不失清雅的风骨。在漫长的发展过程中向世人映照出它非凡的艺术史、文化史和无限的魅力。每一件铜镜，都先经过制镜匠师的精心构思与琢磨：包括图像布局、绘画、书法、泥范制作、合金配比的计算、冶炼直至浇铸。这其中，只要某一个细小的环节出现缺陷，就会前功尽弃。因而美镜的出炉，是经过无数次的失败而炼成的。哪怕是一个顶级制镜匠师，也无法确保每次都能铸造出完美的精品。就像一个画家一生绘画无数，但真正的精品却只有寥寥几幅。

如今，虽然铜镜早已退出历史的舞台，但它所反映的中华灿烂文化永远让世人铭记!

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千年铜镜秋心月·莹光如水照佳人（上）

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