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门
斗
和为贵何为福
和谐人家
“和”，《广韵》：“顺也，谐也。”《中庸》：“发而皆中节谓之和。”《礼记·郊特牲》：“阴阳和而万物得。”《谥法》：“不刚不柔曰和。”《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《周礼·天官·大司徒》：“一曰六德，知、仁、圣、义、忠、和……。”可见，“和”不只是待人和气、和气一团，而是一种境界，一种哲学，是一种由内而发的和顺、和谐、和蔼，是中华民族的最高价值取向。
和致祥瑞和祥
和气致祥和致祥瑞
《汉书·刘向传》：“和气致祥，乖气致异。祥多者其国安，异众者其国危，天地之常经，古今之通义也。”乖，违背，不和谐。致，招致。祥，吉祥。亦作“和气致祥，乖气致戾”。戾，乖张。意思是，和睦融洽就可带来祥瑞之气，悖谬乖张就会招致灾异之象。曹植《魏德论讴·谷》：“和气致祥，时雨洒沃。”梅尧臣《和人喜雨》：“和气能致祥，是日云蔽午。”洪应明《菜根谭》：“和气致祥，喜神多瑞。”可见，内里和悦，性格温和，待人和蔼，处事和顺，是人们追求的行为准则。
弘正气（弘扬正气）
孟子在《孟子·公孙丑上》坦言“我善养吾浩然之气”“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣”。可见，浩然之气，就是刚正之气，就是人间正气，是大义大德造就的一身正气。据此人才能“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
受其影响，南宋文天祥写长诗《正气歌》。诗中写道：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”意思是说，浩然正气寄寓于宇宙间各种不断变化的形体之中。在大自然，便是构成日、月、星辰、高山、大河的元气；在人间社会，天下太平、政治清明时，便表现为祥和之气，而在国家、民族处于危难关头时，便表现为仁人志士刚正不阿、宁死不屈的气节。社会秩序靠它维系而得以长存，道义是它产生的根本。他还列举了中国历史上许多可歌可泣的历史人物，如董狐、苏武、严颜、祖逖、诸葛亮等，作为例证，说明浩然之气长存于天地之间。
来源：长武县文化馆
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