侍郎湖
侍郎湖：又名侍郎池，位于县城南33公里的底店乡牛堡村，为山体滑坡堵塞水路形成天然聚湫，水面面积亩，是陕西较大的天然淡水湖。该湖盛水期和枯水期变化不大。中文名侍郎池总库容万立方米流域面积25平方公里最深处18米。水深约13米最深处18米。控制流域面积25平方公里，总库容万立方米。年和年相继投放鱼种，目前已成为彬县较大的养鱼场地之一。可谓“一泓碧水，四面青山，环境优雅，风光迷人”，乃垂钓避暑、休闲娱乐、生态旅游胜地。民间传说形成于明代，县志记载形成于清代。
彬县有句俗话叫“彬县有个西庙头，半截戳进天里头”说的就是西庙头这个地方地势很高。侍郎湖就是位于这半截已戳进天里头的西庙头林区的东南边缘。西庙头林区是陕甘两省千山十三线重点的防护林区之一。林区总面积10万亩，彬县境内7.3万亩，森林覆盖率高大95％以上，是我们彬县的“天然氧吧”和“绿肺”。林区内主要有天然的次生林和整齐的人工林，树木种类繁多，而且也是其他动物的生活乐园。如果大家运气好的话也许还可以看见一两只野鹿从车窗外飞奔而过。春天，林区内鸟语花香，蜂飞蝶舞；夏天，林区郁郁葱葱，树影婆娑；到了秋天，风过林响，黄叶铺地；冬天的时候，山色苍茫，如同一幅上好的泼墨山水画，宁静致远，心旷神怡。
1、司浪水神伍员
伍员(?～公元前)春秋末期吴国大夫，军事谋略家。名员，字子胥。本为楚国人。性刚强，青少年时，即好文习武，勇而多谋。周景王二十三年(前),因遭楚太子少傅费无忌陷害，父、兄为楚平王所杀，被迫出逃吴国，发誓必倾覆楚国，以报杀亲之仇。入吴后，知公子光有大志,乃助其刺杀吴王僚,夺取王位。周敬王十四年(前)，长驱攻入楚都郢(今荆沙江陵西北)，掘墓鞭楚平王尸鞭。由于怀有强烈的个人复仇愿望，在楚未能安抚民心，激起楚国上下反对，致使吴军难以立足。夫差继位后，打败了越国，越王勾践投降，伍子胥认为应一举消灭越国，但是夫差为伯嚭所谗，不听「联齐抗越」的主张，前年便赐死伍子胥，赠剑令他自尽。子胥愤恨，留下遗言，要家人于他死后把他的眼睛挖出，挂在东城门上，看越国军队怎么灭吴。吴王夫差大怒，五月初五把伍子胥抛弃于钱塘江中。由于伍子胥尸沉于钱塘江之事比屈原投江为早，故有说伍子胥为端午节的由来。也因为其忠心为国，却惨遭赐死且沉尸水底，后人将他尊为水神。浙江人传说，钱塘潮就是水神伍员发怒所致。钱塘君就是水神伍员。
在彬县、长武一带还有个《柳毅传书救龙女》的故事，在长武相公镇柳泉村有个柳毅庙。相传唐朝仪凤年间，有个名叫柳毅的江南书生，来到唐都长安应考。他落第后遇到了白发老人雷祖，在跟老人学道时在长武柳泉村遇到了被丈夫虐待的龙女。柳毅千里捎书，将信送达龙女之父洞庭龙君处。水神伍员脾气暴燥，听说此事后赶赴泾河岸边，杀了泾河小龙，解救出了龙女。龙女感激柳毅之恩，两个结为夫妻。现在西庙头林区山高林密草茂，气候温润，为人间仙境。龙女曾在此牧羊，柳毅龙女结为夫妻后就选择此地居住，在此生儿育女。多年来，由于泾河龙王的暴虐无道，以致天旱无雨，河水枯竭，庄稼枯萎，水神伍员就送一汪湖水给龙女作为嫁妆。老百姓为感谢水神伍员送水之恩，就在村中立庙祭祀。中间塑的是水神伍员，一边塑的是柳毅，一边塑的是龙女，门前塑风伯雨师，从此风调雨顺。
2、明户部侍郎阎本
关于侍郎湖的来历，还有一段民间故事，传说明朝的时候，彬县出了个侍郎官，这侍郎官专管池塘湖泊。彬县位于黄土高坡，缺水可是由来已久。过去深沟挑水可是人们每天早上起来后必须做的第一件事。当时人畜用水都无法保证，更别说灌溉了。侍郎官是牛堡村的外甥，为了回报家乡，造福桑梓，就动用了无数辆牛车，带回了清洁甘甜的水。为了方便大家，侍郎神还组织人力在很多村庄人口稠密的地方开挖池塘（我们当地人叫涝池，现在已很少见了），然后注入清洁的湖水，让大家都有充足的水使用，可是他的好心却没有被百姓理解。由于水很充足，对他带来的水，有的人不知道珍惜，不是在里面洗澡，就是在里面洗衣，孩子还在里边游泳，使本来清洁甘甜的水受到了污染，让侍郎官很是痛心。他反复教导群众要爱护水源，珍惜用水。侍郎爷的做法群众不理解，山神不容忍。山神害怕侍郎爷的声望盖过自己，找茬要赶走侍郎神，叫侍郎神把水带走，甚至还差人决堤放水。侍郎神被迫无奈，伤心至极，怀着悒郁的心情决定再次迁徙，把水带到更需要的地方去。夜里，他托梦向群众借用了无数的黄牛车辆，载运湖水。百姓惊醒后，知道侍郎神要迁湖走了，高原上没水怎么能行呢，多少年没水的苦难日子谁没经历过。侍郎爷要是走了，大家不是又要为用水受苦了？大家闻讯后，纷纷跪在当道，拦住侍郎的牛车，连声告答。现在，一边是山神的强令搬迁，一边是百姓的执意挽留，侍郎爷也无从决断是留是走，正当大家依依不舍，无计可施时，山神也企图动用雷霆驱赶侍郎爷，不想，忽然间天昏地暗，山崩地裂，气浪排空，事件没有朝山神期望的方向发展。闷雷滚过之后，山神庙被雷电殛毁，而建有山神庙的山体被震滑坡了。在人们面前出现了一座横亘着的大坝。山神伤人不成，反害自身，山神庙也陷入了沟底，埋入了黄土中。侍郎爷也看到了大家有改悔的诚意，就把这湖水永远地留在了这里，滋润着这里的土地，养育着这里的百姓。老百姓为了纪念侍郎神，就在湖边村中修建了侍郎庙，代替了原来的山神庙，长年祭祀。侍郎神为民办了好事，人民就用这种形式来铭记他。
这个故事中的原型人物，有人说就是彬县车家庄阎家堡村的阎本。人们把阎本叫阎侍郎，因阎、杨发音相近，所以又把阎侍郎讹传为杨四郎。
阎本，在彬县确有其人，今车家庄阎家堡村有阎本墓，为县级重点文物保护单位。北京平谷、山海关及彬县民间都有阎本的一些记载或传说。阎本生于年，卒于年。字宗元，明代邠州永平里孟村（今彬县车家庄乡阎家堡村）人。先世扶风人，元末高祖世安，迁居邠州西塬，历曾祖郡卿、祖德、父绅3代，世以农事为务。他由郡庠（乡学）中乡榜。正统九年（）中举。景泰五年（），登进士甲科，翌年授户部山东司主事，以练达通儒著名。天顺五年（）升户部广西司郎中，正直廉能，政无遗滞。天顺八年（）领旨督理遵化、蓟州粮储有功。成化二年（），朝廷有事于东北，大臣合议，举本练达老成，升都察院右佥都御史，持玺书巡抚永平、山海、密云诸路，总督军饷有功，转副都御史。成化五年（），兼巡京城近地，考察官吏，黜贪擢廉，益寡伸抑，使“风纪振扬”。其辖区“威行而虏不犯，事集而民不劳”，“地靖邦宁，耄倪欢戴”。成化六年（），以亲老乞养为由，辞朝归田。“罄余禄以事父母，为欢五载，慈孝备全。”不久，父母相继卒，本既毕送终之事，乃图启后之远谋，勤训子侄，学文习礼。成化十五年（）春，复诏进京，升户部左侍郎。在掌管全国土地、户籍、赋税、财政收支期间，廉洁奉公，受到朝廷器重。西北边境吃紧，奉旨去榆林等镇督办粮饷有功，事毕还朝。因冒酷暑，沐骤雨，奔波劳顿，遂身染热毒。抵京逾一月，疮发于脑，五月二十九日卒。赠通议大夫。阎本平生待人“诚一不伪”，生活“节俭不奢”，对同事“谦顺不矜”。因此，“义隆于宗党，礼睦于官僚，而信孚于部属、故旧。理财赋以养民为本，慎勤详，审区划有道。”“天下荫受其赐”。去世后家无蓄积，无钱理丧，夫人吕氏昼夜哭泣。后由在京乡亲刘昭等捐资治丧，归葬故里。宪宗帝遣官谕祭、谕葬。
他在成化六年（）归乡，成化十五年（）复诏起用，在彬县九年期间，利用他的影响力在彬县兴修水利，侍郎湖的传说当是这个故事的反映。
民间传说，侍郎湖原来在底店来家沟，因来家沟妇女经常在池边洗衣服，把水弄脏了，侍郎神很生气，说吧来家一族是他舅家，惹不起。无奈之下，决定搬池。在未搬之前，来了一位老道，传言说：侍郎迟倒了（寓意：侍郎池要倒换地方了）。在搬池的那天晚上，侍郎神托梦给周围养牛的人，说要借牛拉池。大方一点的就把牛借给了，小气一点的就没借给。结果到第二天早晨，借给牛的人家的牛都是一身大汗，而且还拴有红绫，而没借给的牛却死了。同时来家沟的人一看池不见了，搬到牛堡村沟里去了。又说侍郎上坡时，被荆棘（枣刺）挂住了衣服，侍郎顺手一捋，从此后，牛堡山上的枣刺勾向上，而不是一般的枣刺勾向下。侍郎池搬到牛堡以后，水深了，水面如镜，天旱不涸，雨涝不涨，甚为神奇。池内广产毛腊，十分垂钓。两岸山上树林茂密，颇有神气。后来，人们为了纪念侍郎，就在牛堡村山边修建了龙王庙，所见者皆言：龙王庙很威严，龙王庙脸面绿色，身着红袍，庙门两根柱子上画有蛟龙盘绕，龙爪各抓一颗人头，十分森严，庙院有两颗古松，树围阔大，须两人环抱（后来砍伐了，可惜）
1、高原明珠：侍郎湖位于彬县西南部的底店乡牛北村（原名牛堡村，历史上曾隶属于临泾乡禄堡村），距县城33公里，属山体滑坡形成的堰塞湖，是陕西较大的高原淡水湖，被人们誉为“高原明珠”。侍郎湖是水帘河支流北呼林河的源头，其水再注即入泾河。从牛北村塬面西望，主峰如回首之龙，故其地形被称为回龙穴；水如浮游之鱼，头朝西北，尾指西南，偃卧于高原峡谷之中。水域面积亩，最大水深10米，总容量万立方米。控制流域面积25平方公里。原面海拔米，湖面海拔米，原湖相对落差米。春天，这里鸟语花香，蜂飞蝶舞；夏天，这里林木摩云，树影婆娑；秋天，这里风过林响，黄叶铺地；冬季，这里山色苍茫，如同一幅水墨画。专家称赞这里是彬县的“绿肺”、“黄土高原中的绿岛”。侍郎湖与其所在的西庙头森林公园，是彬县南原最具代表性的自然景观，是休闲避暑的理想之地。
2、水神司浪：民间传说，侍郎湖是一池神水，水下住着司浪爷。司浪爷就是春秋时期吴国大夫——伍员（伍子胥）。伍员为了给父兄报仇，逃离楚国，投奔吴国，他辅佐吴王阖闾，使吴国成为春秋五霸之一。由于他一生充满正气、刚正不阿、嫉恶如仇，感动了玉帝，死后被封为雨簿司浪。就连风伯雨师也归他调度，并赐于他一盆水作为栖身之处。侍浪湖就是司浪神伍子胥官署大门上的一盆水。司浪神府第就在池水之下。
3、忠君报国：传说，伍子胥被吴王屈杀后，仍忠心不改。一天夜里，他向吴王夫差托梦：“不久将发洪水，自城南门入，请筑坝拒之，以保城内百姓。”吴王当时未在意，其后果如所梦，洪流滚滚，波浪连天。由于未曾设防，故而城被水淹，致使吴国被越国攻破亡国。越王勾践入城后闻知其事，暗佩伍子胥“神力”，敬服伍子胥“忠君”，遂封之为“司浪神”，专司预防水灾事宜，后人也因为其忠心为国，却惨遭赐死且沉尸水底将他尊为钱塘水神，仙籍中称钱塘君。有人说，钱塘潮就是司浪神伍员发怒所致。
4、斩龙治水：相传唐朝仪凤年间，有个名叫柳毅的江南书生，来到唐都长安参加科举考试。他落第后遇到了白发道人雷祖，带他到豳州学道。一日闲暇无事，在泾河岸边（今长武柳泉）遇到了被丈夫泾河小龙虐待的龙女，这龙女本是洞庭湖水神的女儿。柳毅千里捎书，将信送达龙女之父洞庭龙君处。钱塘水神伍员脾气暴燥，听说此事后赶赴泾河岸边，杀了泾河龙王父子，解救出了龙女。由于没了龙王，司浪爷派遣风伯雨师负责泾河流域行云布雨之事，一时竟也风调雨顺，人民感恩戴德，每年祭祀不绝，以求丰稔。
5、玉成佳缘：司浪神解救龙女之后，龙女感激柳毅千里送书之恩，意欲嫁给柳毅，柳毅坚辞不受，称他送书是出于义愤，乘人之危不是君子之行。司浪爷化身媒婆，成就了两人的美好姻缘，并送一汪湖水给龙女作为嫁妆。因此地气候温润，如世外桃园，为人间仙境，龙女亦在此牧羊，柳毅龙女遂在此择地而居，生儿育女。
6、侍郎阎本：明朝中叶，彬县南原出了个侍郎官阎本，他在正统九年（）中举。成化二年（）升都察院右佥都御史。成化六年（），以亲老乞养为由，辞朝归田。成化十五年（）春，复诏进京，升户部左侍郎。在掌管全国土地、户籍、赋税、财政收支期间，廉洁奉公，受到朝廷器重。阎本平生待人“诚一不伪”，生活“节俭不奢”，对同事“谦顺不矜”。因此，“义隆于宗党，礼睦于官僚，而信孚于部属、故旧。理财赋以养民为本，慎勤详，审区划有道。”“天下荫受其赐”。
7、造福桑梓：虽有司浪湖的滋润之利，但深沟挑水仍是当地人的一件苦事。阎本在居邠九年期间，带领人民兴修水利，开挖池塘，筑坝修泉，解决了彬县南原人畜饮水的问题。人们传说禄堡（今牛堡）村是阎侍郎的舅家，更是深受其惠。期间，阎侍郎还主持重修了司浪庙。对于阎侍郎的善行，当地人民感恩戴德，修祠纪念。人们对司浪爷的敬仰逐渐转变化对侍郎官阎本的敬仰，司浪湖便转名为侍郎湖。
8、湖泉采址：为了兴修水利，寻找合适的水源地，阎侍郎跑遍了南原的沟沟峁峁。在寺家梁采址的时候，阎侍郎的长袍被山上的野酸枣刺勾勾住了，侍郎便用大手攥住枣刺猛力用手一捋，将袍子取下。不小心手被刺勾划破，鲜血直流，情急之下他在棉衣上撕下一团棉球；擦完鲜血后随手一扔，谁知正好扔在了囝子檗（一种植物）上，所以囝子檗的果实成熟后为红色，籽核撕裂后如絮状，像棉花。寺家梁上的野酸枣刺和其它山上不同，刺勾向上，堪称一奇。还有一次在山坡勘察的时候被蝎子蜇了一下，侍郎捉住蝎子一扔，从此该村便没有了蝎子。
9、神湖迁移：日久天长，人们侍郎神的敬仰淡漠起来，对水也不再珍视。他们都将自己的衣物拿在池边浆洗，有的还将孩子的尿布也拿来清洗。在一个风雨交加，电闪雷鸣的晚上，牛北村的人们都做了一个相同的梦。梦见一个白发白须的老人向自己借牛拉水。有的人梦中答应了他，有的人没有答应。谁知第二天答应给牛的人发现自家耕牛卧在圈里，浑身都是豆大的水珠，脖子上还系有红绫一匹，而没有答应的人家牛都死在了牛圈里。从此，来家沟的池水不翼而飞，西边寺家沟沟梁滑塌堵塞了一泓碧水，这就是今天的侍郎湖。牛堡村东岸沟郝家梁和寺家沟的寺家梁的滑塌相传是司浪神运水时两脚用力踩踏的结果。湖北边的小丘是司浪神为了管制水位不在上涨溢出而筑起的。人们叫它管水台。
10、神府过年：侍郎爷封神后，每逢过年时都向当地人托梦，请他们来自己府上过年。梦中说只要他们站在岸边，紧闭双眼，就可入水来到他的府第。第二天，人们就按照梦中的安排来到池边，闭上双眼，果然来到了一个世外桃源般的仙境世界。宫殿巍峨，金壁辉煌，奇珍异宝，应有尽有。一应招待和人间无异。上来时又让人们紧闭双眼，功夫不大就来到了岸上。这样年复一年，有胆大的就偷一些馒头和珍宝，可上岸后这些东西都变成了泥块。但是，馒头的制做方法和汤泡馍的地方风味小吃从此在当地流传开来。
文章来源：樱桃正红
