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4月23日是“世界读书日”，每年此时我们更需认真探讨阅读的意义，之于个人、之于社会、之于民族。本期我们约请理论评论界专家学者，请他们结合自己的阅读经历，谈谈对于阅读的理解。

高长武

谈到读书，历史书不得不读。习近平总书记指出：“历史是前人的实践和智慧之书。”如何从历史中读出智慧？笔者结合自己的阅读经历，谈一些粗浅认识。

过去、现在、未来相贯通

构成历史的基本要素，首先是时间，时间构成了历史发展的纵轴，为历史的发展提供了可以记录的刻度。历史是从过去走到现在再走向未来的，无限的过去都以现在为归宿，无限的未来都以现在为渊源，过去、现在、未来，是不可分割、前后相继的整体。时间的前后相因、一直向前、不可逆转的特性，决定了我们读历史、看历史的视野不能局限在某个特定时刻上，必须坚持长时段，把过去、现在、未来贯通起来，把历史拉长了看。

而这里又有微观和宏观两个层次：一是从微观看，也就是具体到某个已经发生的历史事件，以这个历史事件本身发生的时间点为划分基准，既要弄清楚历史事件发生时的基本情况（现在），又要搞明白历史事件发生的背景和原因（过去），还要了解历史事件产生的作用和影响（未来），从而深刻掌握历史事件的来龙去脉、前因后果；二是从宏观看，也就是把历史作为一个整体来看，以今天我们所处的时间点为划分基准，既准确判断和把握我们所处的历史方位，又深刻回顾和总结过去，弄清楚过去发生了什么、历史是如何发展到今天的，还要正确展望和谋划未来，研判未来可能会发生什么、如何推动历史发展进步，从而明了我们现在在哪里、从哪里来、往哪里去，我们是谁、要干什么、该怎么干。

历史由于时间的流动和延展而鲜活，同样，我们读历史，自然也应随着时间的流动和延展，从不断拉长的时间刻度中，深刻领略历史的风云变幻和气象万千。只有这样，历史才能读“活”，而“活”了才能读出智慧来。

时间、空间、人间相联系

历史构成的基本要素，除了时间之外，还有空间。空间构成了历史发展的横轴，为历史的发展提供着广阔的舞台。时间纵轴与空间横轴交错，共同构成了历史的坐标。如果只有时间，历史是线性的；如果只有空间，历史是扁平的；只有时间与空间交错相融，历史才是立体的。刘少奇同志曾说：“不学历史、地理，你就‘理论不起来’。”说的就是这个道理。

那么，具备了时间、空间因素，就构成了历史？还不是！还缺一个至关重要的因素，就是历史活动主体，也就是“人”。从社会学和历史学的意义上说，无论是时间还是空间，其本身并没有什么价值和意义，只是因为人的存在才有价值和意义，或者说恰是人赋予了时间和空间以价值和意义。当然，这里所说的“人”，不是孤立的个人，而是社会的人。马克思说得好：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”从这个角度来理解，所谓历史，就是特定的人在特定时空条件下进行认识和实践活动的过程，以及在此过程中人与人之间形成的各种社会关系的总和。

因此，要读懂历史进而读出智慧，就必须首先抓住时间、空间和人这三个构成历史的基本要素，然后探究时空交错相融形成的历史坐标下，人与人之间基于生产和生活实践而产生的这样那样的社会关系，概而言之，也就是把时间、空间和人间（即人与人之间的社会关系）有机联系起来。

观人、论事、察世相结合

“人”是历史活动的主体，“事”则是历史发展的基本单元。人和事之间密切相关、相辅相成。有人才有事，人与人之间、人与自然之间产生的各种关系，就是事；正是因为人处在事中，人才能成为历史活动主体。“人事有代谢，往来成古今。”历史就是在一个又一个人物、一个又一个事件新旧更替、前后相继中不断发展演变的。时间与空间构成了历史的基本坐标，人物与事件则构成了历史的基本内容。

因此，读史离不开观人、论事。但是，“历史的道路不是涅瓦大街上的人行道”，处在其中的人和事纷纭变幻、牵涉甚多，因此，观人、论事并不容易，单是就人观人、就事论事，往往是观不清、论不明的，还需要把具体的人和事与具体的历史条件结合起来，探察人类社会发展的内在规律，也就是“察世”。这其中需要着重把握两点。

一是必须紧密结合人物和事件发生之时的具体历史条件，而不能脱离当时的具体条件抽象地泛泛而论。马克思曾指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”也就是说，任何历史人物和历史事件，都是特定历史条件的产物，都不可避免地受到特定历史条件的影响和限制。因此，在历史中观人、论事，必须“钻进去”，回到历史事件发生的现场，成为身临其境的“剧中人”，努力探察事件的发展脉络、感知人物的所思所想，进而再给出合适的评论。

二是必须透过历史现象、抓住历史本质，而不能仅停留在人和事层面的“热闹”“好看”。历史现象既纷繁复杂又变幻多姿，易使人“乱花迷眼”“浮云遮眼”，这就需要透过现象抓本质、通过偶然找必然，无论是抓本质，还是找必然，要害都是善于认识和把握历史规律。人们常说“历史似曾相识”“历史再次重演”，这里说的主要是历史现象。同类的历史现象之所以重复出现，实际上是由于历史规律在起支配作用。符合同一历史规律的历史现象，在相近的历史条件下，是可以多次出现的。因此，在历史中观人、论事，还必须“跳出来”，跳出当时历史条件的局限，成为头脑清醒的“旁观者”，以今天人们的认识水平，以大历史观的视野，通过认真研究具体的人和事，深入分析各种历史现象，努力认识和把握历史发展的内在规律。

学习、思考、运用相递进

从历史中读出智慧来，一般要遵循学习、思考、运用的“三步法”。

第一步是学习，重在获取。这是读史的基础要求。历史是最好的教科书。读历史首先要端正态度，勤字当头、苦字做伴，坐得住板凳、耐得住寂寞，善于挤时间、舍得下功夫，读进去、读得懂，变未知为已知、变别人的为自己的，积少成多、由点及面，做到学有所得、学有所获。

第二步是思考，重在消化。这是读史的关键环节。历史是大百科全书，包罗万象、举一千从。读历史特别需要在掌握基本史实基础上进行分析和思考，通过梳理脉络、鉴别真伪、提炼精华、归纳要义、总结经验、探求规律等方式，把感性认识升华为理性认识，做到既知其一又知其二、既知其言又知其义、既知其然又知其所以然，做到学有所思、学有所悟。

第三步是运用，重在实践。这是读史的根本目的。历史是最好的老师，但这是有条件的，这个条件就是今人能够立足现实需要，把历史和现实有机结合起来，坚持以史为师、以史鉴今，注意从历史中汲取经验与镜鉴、智慧与力量，运用到今天的实践中，发挥历史的资政育人之效，为新的历史的创造提供助益。而这也正是我们读史的根本目的和最大价值所在。

学习、思考、运用“三步法”，究其要义，实际上也就是把历史这部“智慧之书”由薄读厚、再由厚读薄、最后由薄又读厚的步步递进、不断升华的生动过程。而历史的智慧也正是通过这样的过程得以传承丰富和发扬光大。

以上所述归结为一点，也就是习近平总书记强调的“要端起历史规律的望远镜去细心观望”。而这里强调的“观望”并不是一般意义上的“望远”，而是时间的长度、空间的广度、看问题的深度、抓关键的精度相统一的“细心观望”。如此读史，智慧自见。

（作者系中央党史和文献研究院研究员、《党的文献》副主编兼编辑部主任）