千年万年地流淌。
泾河养育了千千万万的泾河儿女，
泾河孕育了千姿百态的泾河文化。
作为泾河的子孙，由于对泾河文化的茫然与无知，让我心底一直叠压着“寻找泾河源”的愿望，这梦想好些年都挥之不去，总想有一天去探访她的前世今生，触摸她千万年来生生不息的脉动。
年9月开始，采风团一行五人历时三个月，从初秋到初冬，行程一万四千多公里，走遍了泾河流域县区的山山水水，收集了大量的文字资料和影像资料。
《追寻泾河魂》之果乡煤城——长武县2
说到先周文化，不得不说到窑洞文化。据《诗经》记载，周族从不窋到鞠陶、公刘三代发展中，“陶复陶穴以为居”是他们区别于戎狄等游牧部落的最大特点。
窑洞大致分为三类，即明庄窑、土坑窑、箍窑。
明庄窑也叫崖庄窑，一般是在山畔、沟边，利用崖势，先将崖面削平，然后修庄挖窑，“陶复”指的就是明庄窑。一般一家一个崖面都是三孔或五孔窑洞，正面中间的主窑稍高一些，作为正堂为长辈居住。
在与甘肃正宁县和陕西彬县隔河相望的长武县前彬村，有保存较完整的窑洞群。我们看到了有生以来见到的最大的窑洞，窑洞深50多米，宽近10米，高6米。进窑门一旁是一大大的土炕，土炕紧连着锅灶，再往里是粱囤，石碾、石磨在窑洞里头，这些农具农器在这么大窑洞里一点都不显眼。这个特大的窑洞在窑顶还使着担子，像尖顶人字瓦房顶部的木架结构一样。主人介绍说，当年这个窑洞里还用拖拉机碾过麦子，村里开会，数百人坐在里面都不拥挤，在这里类似这样的窑洞还有好几孔。在窑洞旁的崖面中间还有一孔小窑洞，要通过八九级台阶才能上至窑洞，当地人称其为“高窑”。我想若是可以，这里的窑洞应该可以申请最大土窑洞记录了吧。
引泾发电的水渠从村中缓缓流过，村头一口古井，井架和辘轳都完整保存着。井边的石头已经磨得发亮，辘轳的手柄处明显细于其他地方，可以看出这是一口还在发挥作用的水井。走在村中的小路上，一种回归自然的乡土味浓浓地荡漾着，比起城市刻意修造的农家院落景致，这里的一切都无需雕饰。
窑洞中有一类叫地坑窑，人们也叫它地窑庄子。这种窑是在平原上修建的，先在平地挖一个长方形的大坑，一般深五至八米，将坑内四面削成崖面，然后在崖面上挖窑洞，在其中一面修一个长坡道或斜洞子，直通原面，这种下沉式的地坑庄即是“陶穴”，其冬暖夏凉的特点更为显著。“见树不见村，见村不见房，闻声不见人”是人们对这种院落的形象说法。
如今，随着政府以告别窑洞为主的“三告别”工程的实施，这些窑洞已渐渐远离了人们的生活和视线。我们所见到的窑洞群也将成为最后的遗存，多数窑洞已经残损。若不再加保护，这些自先周沿袭至今的人类居住史上的活化石，必将永远地消失了，心中不免有一丝眷恋和遗憾。
提到长武，最知名的文化名片就是千年古刹——大唐昭仁寺了。
昭仁寺在县城东侧鸭儿沟畔，因沟内有五眼清泉，水质清冽甘甜，当地人称此地为“北水沟”。沟内林木葱郁，花草遍地，泉水、溪流随处可见，景色宜人。“长武八景”中有“五景”便藏身北水沟。
昭仁寺又临沟而建，是长武人游览休闲的好去处。今天，昭仁寺已经是全国重点文物保护单位，也是长武博物馆所在，昭仁寺也是长武境内保存最为完整的古建筑。昭仁寺内两处最重要的文物分别是唐代纯木结构的大雄宝殿和初唐书法家虞世南所书的“昭仁寺之碑”。
现存的昭仁寺大雄宝殿保留了多年前初唐建筑结构，大殿台基高一米，长宽均为12.6米，殿前月台约占地5亩。大殿面宽进深各三间，跨度10.5米平方米。
这个大殿的最大特点就是殿中无柱，是古建筑中极其罕见的“无柱殿”，屋顶也无大梁，全由四周大梁架叠的八卦悬顶式拱起，大木构件互相叠压担挑，组成“九梁十八担”的挑角形式，这种建筑民间俗称“一担挑八角”。采用单檐歇山屋顶，木构建筑，拱斗疏朗，重叠肩架，举折平缓，通檐用六根檩桴，没有一个钉子，互相铆合在一起。特别是屋顶建筑上的18个担力点，运用杠杆原理支撑，结构精巧，造型生动，而且在多次地震中毫无损坏。成语“勾心斗角”原意即是由此而来，只不过经后世演绎借用，才使人们忘记了其本意所指。“一担挑八角”的建筑奇观，也成为我国古建筑的经典之作。
据传说，当时修建此殿的工匠曾留言，“后世若要修缮此殿，必无我等之智，将多出一梁”。此语在其后对大殿修缮时确被验证了，足见其精湛的建筑技艺和超人的智慧才华。若这些工匠现于今世，绝对称得上是大师级别了。
唐昭仁寺内保存下来的另一重要文物便是“大唐豳州昭仁寺之碑”了。唐碑立于唐贞观四年五月，是关中初唐碑刻保存最完整的一块。通高4.56米，螭首龟座为整块的优质青石，碑面未有损坏。
据记载，当年这块碑是在长安皇宫刻好以后采用泼水结冰的办法运送过来的。碑首为六条盘旋的螭，碑的两侧是两条升龙，均为浅线刻，藤蔓忍冬补底升龙攻图，此碑通身用了九条龙，充分显示了此碑的规格。唐碑具有很高的文史价值，碑文由唐谏议大夫朱子奢撰写，“贞观四大家”之一的虞世南寸楷书丹，碑文共40行，每行84字，共字。从“大哉乾元，开天辟地”写起，写到唐初仅用了个字，就将中国通史写完了。
碑文内容集中反映了唐太宗李世民宏大开放、文德教化治国的理念，是研究初唐历史、政治的最真实可靠的文献，也是研究长武历史的有力依据。而由虞世南书丹的书法笔力雅健、遒劲隽丽。既是唐代碑版的典范，也是我国千年石质文库的瑰宝。据考证，虞世南的书法在全国已濒临绝迹，目前发现的也就只有此碑了，此碑也被国家公布为书法艺术之名碑。
说到唐昭仁寺，就不能不说浅水塬大战。据记载，隋末唐初，地方割据势力薛举、薛仁杲父子号称“西秦霸王”，先后在金城（今兰州市）、折墌城（今泾川县）割据，与李渊父子相抗衡，屡屡侵掠唐属地豳州（陕西长武、彬县、旬邑一带），威迫长安。唐军与其多次交战，胜负难分。为根除此患，唐高祖武德元年，秦王李世民率大军与薛军决战于今天长武县浅水塬。
浅水塬即是鹑觚塬，这里塬面与泾、黑二河川道之间的高度差最大达米，但塬面地下水却比较浅，深度为20~60米之间，鹑觚塬由于塬高水浅，而被兵家看重，故称其浅水塬。浅水塬北与宁县相接，西与泾川相连，今天宁县境内的高墌城（唐初军事要塞，已无存）、泾川境内长武城，都曾在此战中发挥了重要作用。经过数月恶战，唐军大获全胜，杀俘薛军二万，收附男女丁口五万，薛仁杲被俘押解长安。从此，长安西部的危机解除，陇东自此为唐所辖治。也因这场战役，浅水塬名声远播，逐渐代替了原名鹑觚塬而沿袭至今。
浅水塬大战意义重大，战斗惨烈，给李世民留下了极其深刻的印象。在他登基后，为了超度阵亡将士，奖励军功。于贞观三年颁布《为殒身戍阵立寺刹诏》，凡唐室在同一全国领土战争的主要战地，皆设立寺院，以昭彰战功，悼念阵亡将士。昭仁寺就是当时奉旨修建的第一个，唐太宗赐名“昭仁寺”，取“昭彰仁义”之意。
昭仁寺在唐太宗下诏当年便开始兴建，次年就竖起了“大唐豳州昭仁寺之碑”。史料记载，作为皇家寺院的昭仁寺规模宏大，金碧辉煌，气势雄伟，其占地包括了现在昭仁寺旧址至县城中心十字一里多地的范围。然而，历经风雨沧桑的昭仁寺，规模逐渐缩小，仅留存下了大殿和石碑让后人想象其当年巍峨壮观的盛况。
由于昭仁寺为唐太宗亲赐的宝刹名，历朝历代都避讳作为地名。到了民国二十三年，人们对封建时代的旧习俗渐渐淡化，才借用“昭仁”二字深刻的文化内涵和其历史知名度，作为县政府所在地的名称。
长武作为兵家常争之地，除浅水塬大战以外，还有秦蒙恬扶苏开疆筑城、东汉光武帝征隗嚣、北魏鹑觚塬之战等有名的战役。建武元年（25年），隗嚣叛刘秀，与汉争战，引兵屯鹑觚。次年，光武帝亲征至漆，城邑皆降，隗嚣溃退回陇。神麚三年(年)，太武帝拓跋焘率大将古弼攻占平凉，大败赫连定于安定。赫连定领兵撤退鹑觚塬，为方阵固守，被北魏兵士围困，水草俱断，人马饥渴，后突围逃奔上邽。魏兵乘胜由安定、新平取长安，统一北方。
在福银高速出口处，长武新城区昭仁大街中心区环岛内，屹立着高达33米的“浅水原大战”雕塑。雕塑基座高21米，人像高12米，秦王李世民手擎长矛，乘骑“六骏”之一的白蹄乌呈凌空飞跃状。主雕塑下方四周是铜锻六人、六马、四旗，这个雕塑已成为长武地标性的建筑。
昭仁寺大殿两旁的偏殿里，展放着长武出土的各类文物。其中唐代名将张臣合父子墓中出土的陶俑精品，反映了唐人的生活习俗和艺术才华。有意思的是，其中一个仕女彩俑很是抢眼，她的原件珍藏在陕西历史博物馆。双环髻，面目圆润清秀，柳眉凤目樱唇，身材高挑，红衣绿袖彩裙，色彩协调，线条流畅，她的特别不仅于此，还在于这个仕女的手势。两臂垂于身体两侧，于肘弯处呈90度平抬，手心向外，除大拇指和食指外其余手指合拢于掌心，像极了眼下流行的韩国某女子组合歌曲《Nobody》中的经典手势。上高中的外甥女告诉我说，他们同学早就发现了这个，还把仕女图片贴在了网上，取名“千年前的《Nobody》”。
来源：《泾河文化之旅丛书》
(李胜灵,中国散文学会会员,陕西长武人，毕业于陕西师范大学中文系新闻专业，现任泾阳电视台培训部主任。年策划并担任咸阳市政协“泾河文化之旅”系列活动负责人，采风成果结集为《泾河文化之旅丛书》。)
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